方厚升

［摘 要］ 辜鸿铭曾经享誉西方世界,引起过西方知识界的关注,但斯宾格勒的《西方的没落》并未受到辜鸿铭的影响,斯宾格勒和辜鸿铭对“文化”、“文明”及东西文化关系问题的认识毫无交集,由此决定了他们对西方文化的批判视角之间没有关联,不具可比性。

［关键词］ 辜鸿铭;斯宾格勒;《西方的没落》

［中图分类号］K250.6

［文献标识码］A

［文章编号］ 1673-5595(2009)03-0067-(03)

辜鸿铭是清末民初的文化名人,在中西文化交流史上具有特殊地位,他虽然在国内长期被视为小丑和怪物,但他却是西方人眼中的东方大哲。在被遗忘了数十年后,辜鸿铭在20世纪90年代引起了国内学术界的格外关注,人们在重新审视加在他头上的封建顽固派“桂冠”的同时,也给予他在中国近代学术史上应有的地位,甚至也有人尊其为国学大师,从而掀起了一场“辜鸿铭热”。

不过,与其尊辜氏为国学大师,不如将他定性为中西文化交流史上一位杰出的开拓者更合适。综观辜氏一生,他在中西文化交流领域的作用远大于其国学大师的地位,日本汉学家清水安三博士的评语就颇有见地:“辜鸿铭的国学功底在于具有高瞻远瞩地批判、理解中国思想的眼光”,“他并非纯粹的国学家,但他只要具备理解、批判中国文化并与西方文化进行比较的能力,就足够了,因为除此之外的研究,对他来说都是多余的。”［1］大体上,辜氏享誉西方主要得益于他面向西方的文化活动,“一战”的爆发对西方知识界的震撼更使他在西方特别是在德国红极一时。……