陈敏荣

[摘要]关于梁启超的自由思想，学界的主要分歧在于梁氏是否看重个人自由。本文认为，梁启超是重视个人自由的，只是他认同的是“自由之德”即“文明的自由”，而非“自由之俗”即“野蛮的自由”，他认为后者正为中国人所具有。另外，当日中国正处于民族危亡的历史情境中，作为有强烈民族责任感的知识分子，梁氏有时又强调国家的独立自由居第一位。由此，在梁氏的自由思想中，个人自由和国家自由就具有了一定的张力。

[关键词]梁启超；个人自由；国家自由；民族主义

[中图分类号]B259.1[文献标识码]A[文章编号]1671－881X(2009)03－0309－06

19世纪末20世纪初是中西文化话语交汇的时期，也是中国自由主义运动逐渐展开的时期。作为近代中国极具影响力的启蒙思想家，梁启超(1873—1929)在介绍和宣传西方自由主义理论方面发挥了十分重要的作用。不过，在20世纪90年代以前，国内学界对于梁启超自由思想的研究基本上没有展开，直到近些年才在这一视域上有所拓展。

关于梁启超的自由思想，学界素来颇有争议，焦点是梁启超是否看重个人自由。华裔美籍学者张灏认为，梁启超对个人自由十分冷淡，只是全身心地关注国家的独立和自由，尽管也偶尔提到个人自由，但那只是在集体主义的架构里认识到个人自由的意义，由此他得出，梁启超并不是一个西方自由主义精神的信仰者。另一些学者与张灏的观点则相异，如台湾学者黄克武认为，“梁氏虽然不是一个西方意义下的……