林贤治

“更能消几番风雨，匆匆春又归去。”

五四运动的发生，距今已有90个年头。当年的风云人物已然逝去，文物部分保留下来，部分遭到湮灭。所谓历史，更多的是历史学话语，不同的时代有着不同的阐释者，从权力者到学者文人，也都各自带着不同的身份、利益，自己特有的观念和意识形态来审视过去。由是，五四出现了众多的面貌。无论是事件和事实本身，还是固有的意义，五四历史的完整性都没有得到充分的敞现，反而，通过不断的改写而被遮蔽。

五四作为矛盾统一体

1919年5月4日，北京的学生聚集在天安门广场，举行游行示威活动，抗议中国政府对日的屈辱政策。以北京大学为首，学生群体行动，印发《北京学界全体宣言》，散发传单，高呼口号，火烧赵家楼，痛殴章宗祥，深得工商界及市民支持。在政府出动警察逮捕学生之后，斗争的怒火迅速蔓延到上海，以至全国各地。

其实，爱国斗争有很长一段引信。正如李长之在1944年的一篇文章中所说“‘五四运动当然不仅指1919年5月4日这一天的运动，乃是指中国接触了西洋文化所孕育的一段文化历程，‘五四不过是这个历程中的一个指标。”

经历过鸦片战争、戊戌变法、辛亥革命后的两度帝制复辟和军阀统治的阵痛，新兴的知识阶级上下求索，终于选择了一条有别于原来的“富国强兵”的道路，即通过思想文化方面的变革，普及教育，传播新知，以促进广大社会的精神觉醒。在此期间，《新青年》杂志的创办及北京大学的改革是值得大书特书的两个标志性事件，显示了中国现代知识分子的创造性力量，在五四运动的发生和发展过程中，一刊一校作出了不可替代的重大贡献。……