冯合春

摘要：大多数人对吴晗先生的《谈骨气》都很熟悉，认为只要符合“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”这三点中的一点就是有骨气，本文则提出了不同的看法，认为“骨气”的含义应是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”三方面缺一不可。

关键词：《谈骨气》；骨气；含义

我上学的时候，老师将吴晗先生的《谈骨气》当做议论文的典范之作、样板，来让我们认识、学习议论文。多年来，一提到议论文就会想起吴晗先生的《谈骨气》。从教以后，我同样延续老师的教诲将这篇文章当做议论文的典范之作，样板，来让学生认识、学习议论文，随着时间的历练，慢慢地感觉似乎不太对头了，产生了疑问。今天提出来与各位同仁商酌探讨。

吴晗先生在《谈骨气》中，首先提出了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点，继而引用战国时代孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的话，阐释了骨气的含义。之后引用了“文天祥拒绝降元”的事例论证了“富贵不能淫”；用“不食嗟来之食”的故事论证了“贫贱不能移”；又用“闻一多怒对敌人的枪口”的事例论证了“威武不能屈”，三个事例比较典型。从纵的角度，三个事例中的人物代表着不同的历史时期的“中国人”。从横的角度看，三个事例中的人物又囊括了上至绅士大夫，中至文人学者，下至平民百姓的各个阶层的“中国人”，从而论证了“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。

但细思量，笔者认为在本文中“骨气”的含义值得商讨。……