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从表义内容看《论语》中的成语

2009-05-21唐玉玲

学周刊 2009年3期
关键词:儒家文化孔子内容

唐玉玲

摘要:《论语》作为我国第一部语录体散文集,其语言简而易懂,含蓄有致,堪为语录体的典范。其中有很多总结社会生活经验的言论,在后来逐步发展成为了结构稳定、意义完整的成语,本文尝试从表义内容这一方面对《论语》中的成语作一些粗略的探讨,以期高中阶段的学生对成语有更多的理解,并能很好地理解《论语》。

关键词:《论语》中的成语表义内容

成语是一种常见的固定词组。它言简意赅,具有很强的表现力。恰到好处地运用成语,能使语言生动形象,表达凝练含蓄,因此深受人们的喜爱。来自于《论语》的成语,在汉语成语中占有大量的比例,而且表义内容多种多样。

据笔者初步统计,出自《论语》的成语有二百五十多条。本文尝试从成语的表义内容这方面对《论语》中的成语进行一些粗浅的探析。

一般说来,成语的表义内容有以下几个方面:

(一)为政方面

孔子主张“为政以德”。他认为推行德政就能治理好国家,得到百姓的拥戴。如:

名正言顺“名不正,则言不顺”(《子路》)

祸起萧墙“吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。”(《季氏》)

分崩离析“远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也。”(《季氏》)

又有“陈力就列”、欲速不达”、“犯上作乱”、“一言兴邦”、“一言丧邦”、“工欲善其事,必先利其器”等等。

(二)修养方面

儒家文化是中华民族传统文化的主流,儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以“仁”为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则,是儒家学说重要的组成部分,也是人们遵循的普遍运用的行为准则。……

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