姚丽娜

《归去来兮辞》是陶渊明归隐后，在最短的时间内写的一篇文章，也是除他的《饮酒》、《归园田居》以外唯一一篇直接表露自己人生观的诗歌，并将归隐的情绪上升到乐天安命的哲理层面，即“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?”

因为陶渊明初来田园，所以应把握该诗流露的复杂的交织着痛苦与释然，并在矛盾中不断宽慰自己、不断自责自问的内心世界。刘勰在《文心雕龙?知音》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。”该辞正是抒写了陶渊明内心的归隐幽情，表现出他对官场污浊生活的厌倦，对田园愉快生活的赞美以及对劳动人民的歌颂。在整首诗中陶渊明作为一个农民式的诗人或隐士形象，表露幽情，畅谈田园生活表决自己的人生选择。我们可以通过整首诗的构思，把握住该诗感情的主线来引导学生背诵。这首诗一个重要的写作顺序即作者的行迹线索，采用由感到叙，由叙到感的圆和结构，因此鉴赏的关键就是陶渊明复杂的隐逸情绪与表现在形式上的诗歌构思。

离开官场是一身的轻松与释然，但同时伴随着儒家知识分子仕途受挫的强烈痛苦，所以痛苦是一时难以释怀的，体现在该诗中就是诗人在不断的自我拷问中寻找答案，窥视自己的心灵，如“归去来兮，田园将芜胡不归?既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”又有第三段“归去来兮，请息交以绝游，世与我而相违，复驾言兮焉求?”诗人在复杂的心理矛盾中自我宽慰，这是陶渊明独特的思考、解脱方式，即不断的自我拷问。……