●主持人话语：阅读古人经籍，面对的不仅是文本自身，更是由古人至今人构成的阅读传统，这个传统横亘在每一位读者面前。我们站在一条条阅读链的末端，翘首而望，真正的阅读必得进入其中，上下沉潜、寻根问源。阅读是一次由外到内的进入，走进由过往的伟大读者组成的共同体；阅读更是一场艰难备至的跋涉，不仅要跨越时代的距离以及思想的变迁，更需跨越区隔伟大与浅薄的自然天堑。

举例而言，阅读柏拉图，不仅要阅读柏拉图的作品，还要阅读柏拉图所阅读的作品（荷马和赫西俄德，前苏格拉底哲人以及悲剧、喜剧诗人）——因为没有伟大的阅读就没有伟大的写作，甚至阅读整个柏拉图的经学传统：从亚里士多德到西塞罗、普鲁塔克再到新柏拉图主义（普罗提诺、普罗克洛），中经中古伊斯兰传统（阿尔法拉比、阿威罗伊）和基督教传统（奥古斯丁），延至文艺复兴（斐齐诺），乃至现代哲人的解说以及启蒙以来的种种深渊和狂猛波澜，等等，倘能成就如此纵深广博的阅读，世之罕矣！“经如九曲珠，解者用心须有蚁穿之妙”，唯有虔心推循往圣之说才可能贴近经籍要旨，聆听到作者的千古教诲。毋宁说，阅读是一次上行，带领我们离开时代的狭小疆域，上升到古人的宽广智慧。

阅读是问学之始，没有良好的阅读，必然难有所成。悉心阅读古代经籍的伟大读者施特劳斯曾说：“怎样阅读就怎样写作。通常，细心的作者也是细心的读者，反之亦然……阅读先于写作；