摘要：中原孝悌观念作为中国传统文化的一部分，自身具有理念的传承性与使命性，是社会历史的本源化显现。在原始的自然血缘关系上，它维护了群体生存的稳定性、人类的可持续发展性。在历史循环更替的进程中，它秉承了社会传统的礼制观念，对历史的进步产生过促进作用。在当今社会，以历史批判的审慎态度继承并发扬中华民族的孝悌观念，对国家的稳定、和谐社会的构建，仍然具有不可忽视的作用。

关键词：孝悌观；文化内涵；和谐社会构建

中图分类号：I207文献标识码：A文章编号：1003—0751(2008)04—0137—03

收稿日期：2007—12—28

*基金项目：河南省哲学社会科学规划项目《中原孝文化与当代河南和谐社会建设研究》(2006BLS003)的阶段性成果。

作者简介：王少华，男，商丘师范学院文学院教授。

古代中原文明是以民族传承的理念为支撑、血缘关系为纽带、社会群体良性发展的农耕文明。在这种文明的内涵与观念中，包容性与自我中心性呈现出较为独立的意识，形成了中原人共同遵守的社会理念和规范的家庭制度。我们从中原“孝悌观”的产生及其文化内涵追溯“孝悌”的本源，探讨其形成的内在因素，反思传统文化的回归，有利于当今和谐社会的建设。

一、“孝”、“悌”的文化阐释

许慎《说文解字·八上·老部》说：“孝，善事父母者。从老省，从子，子承老也。”文本上面的“老”代表年老的双亲，文本下面部分的“子”代表子女。“老”在上，“子”在下，会合其字，则意味着做子女的顺承父母就是孝。从行动上看，子背着老人，意即说：父母年老体衰行动不便，其中充满着感恩、报恩的关怀之义，随着社会的发展，进而延伸到回报父辈、氏族、社会，那么孝的社会意义就冲破了狭隘的个体存在空间，变得富有社会历史意义了。……