邓　广

游手好闲是一种我向往已久的自由状态、边缘状态，由于很久以来没有完全付诸实践的勇气，所以现在还处于不自由的边缘状态。《游手好闲地思想》既然是黄钟的选择，他必然要经受考验。黄钟致力于一种精致的微观政治分析学技术，强有力地解构了昨天生活延伸至今又行将死灭的话语体系，这个体系是如此的言行不一，使得它的社会功能只剩下欺骗性，它带给人们的只有虚无感。黄钟坚持日常生活逻辑、简单人性考量、利益比较，揭开现实权力运作的假面，发展出一套适应新时代的思想方案，在这个意义上，黄钟是大时代的建设者。我们看到一个歌者黄钟，鼓吹他热爱的价值理想；我们看到一个行者黄钟，用积极的行动来争取消极自由。

故事新编、爱国主义系列重新讲述了诸多人们熟悉的历史故事，黄钟从一个独特的视角对这些故事做了别具意味的读解。颇具创见的是，他运用他所擅长的政治学、国际关系学、法学方面的专业知识重新审视了这些历史事件，让那些曾经升腾为意识形态话语崇高客体的人物、事件重新回到现代社会理性的解剖台上，发挥出它们对于今天时事和社会运作持久的意义。与吴思的《潜规则》不同，吴思讲的多是明清的故事，黄钟讲的多是外国故事和近代史上的故事。吴思讲述了官场实际运作的规律，黄钟在故事的讲述中没有过多陷于细微末节而是突出了基于事实的常人逻辑。……