珞　敏

今天，当人们谈论全球化时，想到的往往是WT0，是经济领域中世界各国之间的贸易往来、科技交流、人员进出。当然，这些方面的交往对社会生活的影响更直接、也更直观。相比之下，中西之间在思想上的来往，却似乎仅仅是学术界的事，是现实生活之外的事。

同样，当人们在谈论中国现代化的进程时，所指的往往是二十多年间的发展。当然，在自鸦片战争以来的一百六十年间，这段时间堪称社会最稳定、经济发展最快、对中华文明重新崛起之意义最为关键。然而，从文明或文化演化的历史看，近代中国介人世界的里程甚至可以追溯到十六世纪耶稣会士带着西方文化及典籍来华的年代。在那以前，中、西是相对独立地演进着的两种不同的文明类型；从那以后，正是首先在知识界发生的西学东渐、礼仪之争等思想文化领域的事件，将人类的这两种重要的文明类型置入了相互冲撞激荡、学习借鉴的新格局中。

历史的视界使我们将今天的中西思想交往看作是一个具有延续性的事件。这一事件在当代走出了层次分明的各个阶段。上世纪五十年代末六十年代初，只有供内部阅读，且须标明“供批判”字样的西方学术译著(上海人民版)出版；七十年代末，开始有商务馆的重版汉译古典名著问世；八十年代中的四川人民版“走向未来丛书”，开创了大规模述评、译介现当代西方思潮之风气；以后，北京商务、上海译文等多家出版社陆续翻译出版西方学术著作，以提供“原装”的文本；……