释义/陈固安

一举动周身俱要轻灵，尤其贯穿

解：这段是讲轻灵的重要性。练太极拳不论推手或走架，一贯要求用意不用力，但习者往往不易于掌握，一旦与人交手，总是以力为先，甚至形成僵持的顶劲。为了矫正这一弊病，作者首先提出“一举动周身俱要轻灵”的要求，这是武禹襄先生从实践中总结出来的经验。要轻灵须不尚拙力，周身自然轻灵。平时练拳，全身肌肉和关节要松开，心神要稳定，一举动要求用意不用力，以轻松圆活为主。这样就可以逐渐做到轻灵。

单纯做到轻灵还不够，无论走架或推手，身法着势，起落转折还必须节节相连、处处贯穿、周身运转、绵绵不断，即劲断意不断、意断神连、断而复连，犹如江河之水滔滔不绝，一泻而下。如不能贯穿就要“断”，一断就会给人以可乘之机。

气宜鼓荡，神宜内敛

解：这段讲的是对外形神态和内在精神的要求。“气宜鼓荡”的“气”并非单指呼吸之气，而是指的外形神态，也就是练拳的神气。练拳时要以心行气，循环周行。气贯则神通，精神提得起，一举动即会轻灵贯穿、意气风发，显示出外柔内刚、活泼无滞，如行云流水、连绵不断的拳艺特色。

“神宜内敛”指的是内在精神。精神内敛，注意力才能集中；注意力集中，练拳方有收益。

“神宜内敛”和“气宜鼓荡”是同一事物的两个方面，是相辅相承、不可分开的。只有精神内敛、注意力高度集中，才能气势鼓荡、变化无间，即所谓气宜鼓荡而无间，神宜内敛则不乱。“内固精神，外示安逸”方能以静待动，支撑八面。……