王志祯

内容提要：路翎是一个"未成熟的天才"作家，为了追求某种生命的震撼，他在作品中尽情挥洒着自己的"疯狂"。本文以分析路翎文化人格的"疯狂性"入手，从"失衡"、"扭曲、夸张"、"复调"、"紧张"、"失语"五个方面剖析了路翎"疯狂"性叙述在其作品中的独特体现与得失。

"疯狂"，亦称"疯癫"、"癫狂"，不仅指"丧失理智或精神失常"的病理性现象，它更是一种心理性的现象。它是生存的基本内涵之一，指个体生命在生存焦虑的压抑之下的一种心理能量的总爆发，主要表现为剧烈的兴奋、难以自抑的冲动等，具有较强的非理性特征。

"疯狂"的产生来源于个体生命对于生存的焦虑体验。焦虑是感到非存在威胁的意识，它源自恐惧。恐惧有一个确定的对象，如痛苦、灾祸、死亡的预期等；焦虑则相反，它没有确定的对象，它是"意识到非存在是人的存在不可消除的部分，它是人的有限性定义的组成部分"①。

保罗·蒂利希在《存在的勇气》中把这种焦虑区分为三种形式--本体上的(命运和死亡的焦虑)、道德上的(罪过和谴责的焦虑)、精神上的(空虚和无意义的焦虑)。

一

面对无边的个体生命的旷野，路翎体尝着人生的虚无(无意义，无信抑)和存在之荒诞(非理性，偶然性)，这是人类生存终极的根本的困境。它无所不在，不可逃避也不可超越。美国著名批评家欧文·豪曾指出："对尼采来说，也如后来的存在主义者一样，对抗虚无主义的空虚成了人性复归的前提。"②路翎以他全部的身心投入到这场战斗中去，并在其中艰难地觅取着自己。……