赵晓岚

内容提要：姜夔的文艺思想以"中和"为核心，诗论与书论重在"中"，乐论重在"和"。《诗说》标举四要素，重艺术辩证法，倡以性节情，皆为"中道"的体现。《续书谱》以唐人过于"应规入矩"，就字之结体、用笔用墨，发其合于"中道"的技巧论。《大乐议》本"乐与政通"精神，针对大乐失"和"而提出复雅之见。其《歌曲》感情中正平和，艺术手法兼容调和，作为音乐文学，在音阶音律、节奏安排、旋律进行、曲式结构、字声结合上，融雅乐、清乐、燕乐为一体，曲辞相谐，雅俗相兼。

姜夔在宋代颇得"襟怀洒落，如晋宋间人"的称誉，其气貌风神与名士派头，也确给人以《世说》中人之想。然而，他的文艺思想却决非在儒家界外，"中和"正是此中核心。

一

姜夔的中和思想，与其虽身在文苑却颇多儒林传统有关，所学、从游也给了他一定影响，"待制朱公(按指朱熹)既爱其文，又爱其深于礼乐"①，即可见之。"中和"既可分言，又可统称，而论姜夔的文艺思想，其诗论与书论侧重在"中"，乐论侧重在"和"。《白石道人诗说》开宗明义论诗之要素：

大凡诗，自有气象、体面、血脉、韵度。气象欲其浑厚，其失也俗；体面欲其宏大，其失也狂；血脉欲其贯穿，其失也露；韵度欲其飘逸，其失也轻②。

血脉、体面为形之所恃、所系，前者蕴于内，后者见于外；气象、韵度为神之所示、所现，前者偏于刚，后者偏于柔。姜夔不仅提出了四要素，而且分别树立了它们的标准，而所欲之浑厚、宏大、贯穿、飘逸，及与之相对的俗、狂、露、轻四失之相诫，其背后就体现出崇尚"中道"的精神。……