汪涌豪

内容提要：中国古代文论范畴极富原型意味。它通常取一种推衍和发展原有基始性范畴和核心范畴的方式，形成一个互为指涉、彼此渗透的动态体系，具有极强的能产性和衍生力，从而使中国古代文论范畴具有连锁性和序列化特征，即统序特征。

中国古代文论范畴极富原型意味，依循传统哲学和文化的规定，它走一条道极中庸而不脱两边的发展道路，独任主观而又尊重经典，力求创新而又不弃成法。

比之于西方以多元假设为旨归，以各各不同的范畴创设提携起一个理论，它通常取一种推衍和发展原有基始性范畴和核心范畴的方式，范畴与范畴之间循环通释，意义互决，形成一个互为指涉，彼此渗透的动态体系。尽管少创新范畴，但基始性范畴和核心范畴在保持自身深厚意蕴和极强的概括力的同时，有极强的能产性和衍生力。就同一集群来说，由于基始性范畴或核心范畴牵衍能力强，即许多衍生范畴也颇有活性，它们彼此牵涉，在很大程度上实现了范畴的自由组合，如以"风骨"为核心范畴的集群内，衍生出"气骨"、"骨气"、"骨力"、"骨体"等诸多范畴。而这些衍生出的范畴之间因意义关联，彼此吸引牵衍，又可形成"气力"、"风力"等新范畴。就集群与集群的关系来说，分属于不同集群的核心范畴，因自身多具能产性和衍展能力，又可与另一意义相邻的范畴集群中的某些范畴交合，构成新的范畴。如"气"与"神"分别是一个范畴集群的核心，在它们统属下展开的一系列后序范畴，从各个方面反映了创作主体生命本原到创作过程的内在规律等问题。……