许子东

内容提要：本文作为研究"文革故事"的一部分，主要讨论近二十年来，当代小说怎样成为中国(大陆)知识分子和民众记忆、阅读与诠释"文革"的重要方式之一。对于同一个作为"历史文本"的"文革"，又怎么会出现很多完全不同的解读策略，既满足着不同读者及不同诠释群体的不同需求，又合成某种意义上的集体记忆(Collective memory)。文中所讨论的"文革小说"，特指1977年以后在中国大陆写作、发表、出版的有关"文化大革命"的小说作品。1966年至1976年"文革"期间的小说创作，以及在海外写作、发表、出版的有关"文革"的小说，并不包括在本文的讨论范围之内。

本文所讨论的"忧国情怀"模式与满足百姓趣味的"灾难故事"①，在基本叙事格局上有两个结构性相同之处：一是都有主人公状况的前后比较，结局一定比开端更好(从而证明灾难过程之意义)；二是"情景急转后的意外发现"总是积极的，主人公均在难中获救。但是，至少也有四个不同之处需要加以辨析：首先，"灾难故事"的"初始情景"基本上是正面的、光明的，小有缺憾但生活幸福，而"历史反省"模式的开端则是在光明表象下隐含危机(虽然做官却犯下过失而不自知)；其次，"灾难故事"的第二阶段"情景急转"是对"初始情景"之粗暴否定，而被反省的"历史"却是连贯的，"情景急转"(灾难)是"初始情景"(难前隐含危机)之必然发展；第三，"灾难故事"中的获救方式主要是"民女遇书生"，而"历史反省"模式中除了少数"书生民女"故事外，大多数男主人公靠知识女性相救，显示了"五四文艺腔"与苏联文学的某种影响；……