于吉文

一、关于中国近代教育主流的问题

在近代史开端之外再设一个近代教育开端，从现有资料来看，始于20～30年代。如舒新城先生在“近代中国教育史问题”一文中，指出没有必要拘泥于历史学上的时代划分，并把1862年(同治元年)同文馆的设置界定为中国近代教育的开端。其后，包括日本的中国近代教育史研究在内，又出现了几种界定方法。其中以1904年的癸卯学制开端说最为有力。

从近代史开端和社会各领域开端的逻辑关系来看，政治、经济、教育、文化等的开端不可能与近代史的开端不一致。因为之所以说近代史的开端为1840年，是由于其时社会各方面起了变化。因此近代史的开端不可能离开社会各部分的变化来界定。虽然如此，但若是近代教育开端确实显示出了与近代史开端不相吻合之处，本着科学的态度，则有必要加以特别的针对性研究。而要看中国近代教育的开端同近代史的开端是否一致，首先只能看鸦片战争时的教育发生了什么样的变化，这种变化在整个近代教育中占有什么样的地位。

回顾鸦片战争，在直接受侵略者危害的广东、福建、浙江、上海、长江流域，以及东部沿海等地，由民众的积极抵抗所需要，在教育上发生了很大的变化。其中以广东社学的变化和民间知识分子的反应最为明显。

关于广东社学的变化，已为一些研究所论述。社学也叫义学，本是元代以来兴起的为乡间民众普及教育的官民合办之教育组织，到了清代，民办的成分要大一些。……