陈翔

人类群星璀璨时；历史长河汩汩而流。那些出色的人和他们所留下的艺术作品，共构了人类文明的基业，也定义了人类文明的坐标。百川汇流终成海，从涓涓细流、筚路蓝缕，走向滔滔的时代洪流和丰沃土壤，那必然不是一句话、一个段落乃至一篇文章所能概括。正如海派绘画的源流与发展，几乎没有可能

为海派绘画的产生找到一个准确的时间刻度，它是一个生长的过程，新的因素慢慢生发并占据主导，旧的因素慢慢式微而处于从属。因而海派的发展除却明显的时代特征之外，始终保持着一些传统的元素。而群星璀璨的艺术大师，感谢他们，才有了今天我们面对历史研究的丰厚宝库，也让我们油然升起敬畏之心。

依托大美术馆计划和国有美术航母，上海市文化和旅游局以前所未有的力度推动海派文化研究，中华艺术宫（上海美术馆）主推的“何谓海派”艺术系列大展，便是其中重要的内容。作为“何谓海派”系列重要展览，中华艺术宫（上海美术馆）近期相继推出了“历史的星空—二十世纪前期海派绘画研究展”以及“光风霁月 艺术百年—上海近现代美术特展”两个大展，对于上海美术进行了全面的梳理。其中，“历史的星空”展览从海派绘画切入，以作品和文献为媒介，展示了最新的研究成果。策展团队经过了将近两年的研究，从六个方面呈现了海派绘画的名称缘起、队伍构成、风格源流、社团组织、艺术市场以及影响传播，全面勾画了当时的文化背景和艺术生态，是一次从艺术社会学的角度对海派绘画进行深入研究的一次有益的探索尝试。

海派绘画是一个老话题，从“海派”作为一个专有名词的提出一直到今天，已经经过了一个多世纪；有意思的是，海派的能指和所指随着时间的推移、社會的更迭、语境的变迁而不断地发生着变化，从原初的横遭贬议，到今天的广为认同，背后的逻辑推演和价值认定，可以反映出上海这个城市在不同时期的集体意识和文化建构。

海派绘画是在上海城市现代化过程中形成的，它是传统绘画向现代转型的转折，是传统中国画现代化的开始。上海这座城市产生了海派京剧、海派文学、海派绘画，并逐步形成了海派文化，养成了独具特色的海派城市精神和城市品格，这种城市精神和城市品格已经成为中国式现代化的一个样本。

这个专栏的文章基本上都是围绕着上述话题展开的，总体上来自两部分：一是海派文化研究专家谈海派，二是“历史的星空”策展人的策展心得。

上海市文化和旅游局方世忠局长的文章作为“何谓海派”艺术系列大展的总序，指出对于海派的研究不仅仅在于学术的本身，也在于如何对今天的理论探讨、艺术创作以及文化建设提供有益的支持。

毛时安的文章一如既往地充满激情，视野开阔，见地独到。他认为：“海派作为一种广地域性文化，其精神、其做派始终顽强地潜在地影响、推动着上海文化和中国文化的进步，从来没有消失过。因为它符合这座城市的文化精神，也代表了中国文化现代化都市化的一种方向和路径。”

胡晓军和韩生从不同的角度探讨海派文化现象当时和当下的意义。胡晓军认为：“有鉴于此，我们有必要为新时代海派文化注入新的定义和概念、植入新的内容和形式、纳入新的领域和地域、升至新的层次和档次，从而实现对第一、二轮海派文化的承继和创新、重塑和升级。”而韩生由海派绘画延伸到上海精神，指出：“上海精神”体现了先进的文明交流形态，也非常符合这个城市自身的秉性。”

案例：“何谓海派”之“历史的星空—二十世纪前期海派绘画研究”展这一栏目发表的八篇文章的作者都是这个展览的策展人，尤其是李玉、汤哲明、王彬、汪涤、王欣、顾村言这六位作者，他们结合了自己策划主持的各个板块内容对海派绘画以及海派文化进行了阐述，这些阐述是他们各自万言论文的浓缩和提炼。

上海文化的历史传承和时代创新从来就是海派精神最重要的内涵，敢为天下先和勇当先行者也已经成为海派文化的深层基因，成为我们建设具有世界影响力的社会主义国际文化大都市源源不断的内生动力。