段丽

［摘 要］为践行习近平总书记全国高校思想政治工作会议重要讲话精神、落实教育部强化课程思政的教育主张，基于课程思政理念的古诗词教学改革与实践在国内各普通高校有条不紊地展开。吟诵作为中华传统读书法，日渐回归古诗词教学视野。基于循声导气的基本特点，吟诵更有利于涵泳古诗词蕴含的思政思想，且以吟督学能有效激发学生的学习兴趣，以赛促教能有力推进校园文化建设，实现课程思政与专业教学的良好接榫。文章以大理大学为例，基于问卷调查、访谈等，分析地方高校古詩词吟诵教学现状与课程体系建设情况，探讨古诗词吟诵教学实践路径， 以期达成思政育人目标、培养吟诵师资力量、增强学生文化自信。

［关键词］课程思政；古诗词；吟诵；教学；改革

［中图分类号］ G642 ［文献标识码］ A ［文章编号］ 2095-3437（2023）20-0110-04

习近平总书记在2016年召开的全国高校思想政治工作会议上强调“其他各门课都要守好一段渠、种好责任田，使各类课程与思想政治理论课同向同行，形成协同效应。”[1]这为课程思政指明了发展方向。教育部2017年发布《高校思想政治工作质量提升工程实施纲要》，指出要“梳理各门专业课程所蕴含的思想政治教育元素和所承载的思想政治教育功能，融入课堂教学各环节，实现思想政治教育与知识体系教育的有机统一”[2]，大力倡导以课程思政为目标的教学改革。全国高校普遍积极探索课程思政改革路径，将其视作贯彻党的十九大精神、实践社会主义核心价值观的关键环节。吟诵作为古诗词教学法，被称为当代中国绝学[3]，其由声索义的特点，更有利于大学生涵泳中华诗词蕴含的家国情怀、人文素养、科学精神等，使课程思政元素深度渗透于专业教学。在高校开展古诗词吟诵教学、建构相关课程体系，既是课程思政改革方法的试探，又是赓续孔子“诗教”精神的体现。本文以地方高校——大理大学为例，从课程思政理念与吟诵教学实践的结合意义、学生学习状况与现存问题、吟诵课程体系与校园文化建设三方面切入，探讨古诗词吟诵教学实践策略。

一、古诗词吟诵教学融入课程思政要素的实践意义

吟诵是传统的读古诗词的方法，古代谓之“读”或“读书”，是将古代诗、词进行语音表现的一种艺术形式[4]。吟诵异于朗读、朗诵，朗读于近代从西方传入中国，将文字作品转化为有声语言，是采用常态言语方式准确朗读文字作品的读书法。以朗读为基础，朗诵强化、拓展了句读的长短节奏，并重视作品思想情感的表达[5]，但朗读、朗诵不强调音乐性，吟诵则不然，其作为中国古代普遍采用的读书方式，虽曾在近代式微，但现已逐渐回归教育教学，为小学、中学、大学课堂所重视，并运用到古诗词教学中。

吟诵在中国历史悠久，检视传世文献，“吟”“诵”历经从单音节词到连缀使用的发展过程，“吟”“诵”早在先秦典籍便出现，“吟”意谓“歌”，与“咏”同义，《毛诗序》曰：“吟咏情性，以风其上。”唐孔颖达疏曰：“动声曰吟，长言曰咏，作诗必歌，故言吟咏性情也。”[6]“吟”即“咏”，指拉长声音歌唱。“诵”释作歌唱、吟咏等，《周礼·春官宗伯》曰：“以乐语教国子，兴、道、讽、诵、言、语。”东汉郑玄注云：“以声节之曰诵。”[7]另，《礼记·文王世子》曰：“春诵，夏弦。”郑玄注云：“诵谓歌乐也。”[8]“诵”义项多，概而述之，可理解为以抑扬顿挫之声调，以及据节奏美读古诗词的方法。至于“吟诵”作双音节词使用，似源于汉末，“吟诵”作“吟颂”，见于东汉陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野》《巴人》蚩鄙益著。载欢载笑，欲罢不能。谨韫椟玩耽，以为吟颂。”[9]李善注言“吟颂，谓讴吟歌诵”，则知“颂”通“诵”。而文献直接记作“吟诵”者，最早见于《晋书·儒林传·徐苗》篇，文曰：“苗少家贫，昼执锄耒，夜则吟诵。”[10]吟诵概念是有狭义、广义之别的，且众说纷纭，现从陈少松之说，认为“吟诵”指“基于传统吟咏基础上创制新曲调，包括对传统吟咏调的改编，具有‘吟味的歌唱。”[4]今日所言的“吟诵”是在古代声律原则基础上发展而来的、口耳手脑并用的读书法。因此，古诗词吟诵教学实践以中国古代诗歌、词为教学内容，是综合识字、断句、发音、理解、记忆、创作等多项教育技艺的教学活动。

吟诵在教学、鉴赏、创作、传播中国古代诗词过程中能发挥重要作用，是具有持续生命力的非物质文化遗产，为赵元任、朱自清、夏丏尊、叶圣陶、叶嘉莹等语文教育名家倡导。叶圣陶在《精读指导举隅》中指出：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与理法化而为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界，学习语文学科，必须达到这种境界，才会终身受用不尽。”[11]吟诵能因声求气，既是学习、创作旧体诗词的有效方式，亦对陶冶个人性情、传习民族音乐、弘扬中华传统文化、促进国内外文化交流等有重要意义。2017年印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，需“加强中华优秀传统文化相关学科建设，重视保护和发展具有重要文化价值和传承意义的‘绝学、冷门学科”[12]。中国古代诗词是承载中华优秀传统文化的重要载体，以吟诵教学实践传播古代经典，无疑是保护、发展、弘扬中华优秀传统文化的优化路径。同时，吟诵进入地方高校课程系统，既能使其从被遗忘的现状发展为系统性、专业性的教学实践，又能提高古诗词吟诵质量，为中小学语文教学培养、储备吟诵师资力量，对将传统吟诵推广到小学、中学校园有所帮助。

古诗词吟诵教学实践是在保持古诗词课程教学特色基础上，引入新时代背景下普通高校课程思政育人理念，通过《诗经》《楚辞》及其他古体诗、词等经过历史检验仍具有现实意义的中国古代经典作品的鉴赏与吟诵，践行立德树人思想，在吟诵教学实践中，通过以类相从促使教学内容与思政元素高度融合，引导学生循声求气，领悟古诗词蕴含的爱国、仁爱、诚信、孝悌等思政教育思想精华，强化大学生思政意识，增强大学生对社会主义核心价值观等的理解，达成“润物细无声”的思政育人效果。

二、大理大学学生学习古诗词吟诵的现状

吟诵对理解古诗词的义理、培养母语语感、提升人文素养、践行立德树人思想大有裨益。根据对课堂教学效果、课后交流情况、问卷星调查结果等的综合考察，目前作为地方高校的大理大学的吟诵教学尚处于持续开发、建设的阶段，广大学生的学习困难主要表现有二：

其一，学生主动学习吟诵的意识较弱，对吟诵知识、技巧了解较少。在教师组织吟诵教学前，大理大学汉语言文学专业2020级、2021级学生，除个别通过《中国诗词大会》等节目对吟诵稍有了解外，绝大部分学生未曾关注过此领域，且无吟诵经历；在非汉语言文学专业学生中，据2020年、2021年选修《〈诗经〉选读》的学生反馈，其吟诵学习亦是空白。上述情况随着教师吟诵教学实践的实施而改变，在汉语言文学专业中国古代文学授课中，借助模块教学，教师讲授吟诵知识并示范教学，学生皆全情投入，集体吟诵效果好。对个性发展或通识选修课程，各专业学生亦积极参与。然而，各专业学生一旦脱离教师的吟诵指导与示范，却只对欣赏他人吟诵兴趣盎然，能独立吟诵的学生较少，可见，大理大学学生自主吟诵古诗词的能力较薄弱。

其二，学生的古诗词吟诵基础知识积累较薄弱，对诗词蕴含的礼乐精神体悟不深。在教师安排吟诵教学前，全体学生都将吟诵等同于朗读，这说明学生对吟诵不了解。据专业课授课结果，汉语言文学专业学生都能主动阅读古诗词，但明显缺乏古诗词音韵格律知识储备，未曾关注吟诵，以致古诗词鉴赏方法单一、鉴赏能力较弱，普遍依赖网络与教师讲解。据选修课调查，通常非汉语言文学专业学生都是初次接触吟诵。整体而言，各专业学生对古诗词吟诵存在畏难心理。

三、大理大学古诗词吟诵教学实践的路径

基于大理大学学生吟诵学习情况与存在问题，可从课程系统建构、校园文化建设两个方面着力，探索行之有效的古诗词吟诵教学实践路径。

（一）依托课程建构大理大学吟诵教学实践系统

首先，专业基础课无疑是古诗词吟诵教学实践的主要阵地，应依托相关选修课展开。专业必修课以中国古代文学课为典型，该课程历来是汉语言文学专业主干课，其教学目标为使学生系统了解先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清各历史时期文学发展脉络，阅读、鉴赏古代优秀作家的作品，培养问题意识，提高阅读能力、文学素养与审美意趣。本课程因蕴含丰富的中华优秀传统文化，“在高师院校‘课程思政改革中具有得天独厚的优势，可以被看作高师院校‘课程思政教学改革的排头兵”[13]。基于中国古代文学课的厚重人文底蕴，古诗词本身就承载着优秀思想观念、人文精神及道德理想，该课程在思想教育价值挖掘、思政育人功能发挥方面具备明显优势。当然，中国古代文学课教学方法的多元化，对教师组织高效的教学活动、学生吸收知识皆有助益。故将古诗词吟诵引入中国古代文学课教学，既能保障古代文学原有的知识体系的完整性，又能因声入情，让学生体悟教学内容所包含的思政思想。事实上，《中国古代文学》与《中国古代文学作品选》互为表里，教学中需搭配使用，方能达成文学常识与作品阅读相结合的教学目标。以先秦文学《诗经》一章的教学为例，《诗经》的思想内容为教学重点，讲解孝亲诗，可以“千古孝思绝作”《小雅·蓼莪》吟诵为中心，结合PBL（Problem?Based Learning）教学模式，教师课前将“中华经典资源库”等吟诵数字化成果上传至雨课堂等网络平台，使学生课前便能自主学习、探究；课中，教师吟诵示范、渲染诗情，学生小组合作、咀嚼诗情，师生再集体吟诵、升华诗情；课后，教师布置作业，请学生积累同类吟诵诗篇《邶风·凯风》，上传吟诵作业至课程邮箱，教师评分并计入平时成绩，将课堂拓展到课前、课后，在高效利用课堂时间之余，以学生为中心，使全体学生都能积极融入课堂，提高对古诗词的学习兴趣，且学生反复吟诵、涵泳诗情，对中华孝道体悟加深，思政教学目标达成。

其次，个性发展选修课是汉语言文学、汉语国际教育、新闻、广告等专业学生拓展专业知识、提升人文素养的重要途径。据中国古诗词鉴赏课、中国古代文学作品选读课等课程课堂授课情况，问卷星调查及师生交流所获结果，广大学生普遍对古诗词吟诵所需的音韵、断句等知识、技巧缺乏积累。有鉴于此，一是可在现有关联度极高的古诗词课程教学中设置专题，系统介绍传统吟诵的分类、要求及基本方法，将“平长仄短”“韵字回环”等吟诵原则讲清楚，初步帮助学生建构传统吟诵知识体系，作为吟诵教学实践理论基础，使学生学习吟诵不局限于若唱歌一般模仿、重复，还要知其然，更要知其所以然[14]。二是可在中国古代各朝代诗词教学中巧妙穿插吟誦教学。在中国古诗词鉴赏课等选修课中，教师应以吟诵辅助教学，教师示范，学生跟学。吟诵实是鉴赏及传播古诗词的重要途径，不仅有利于学生高效记忆古诗词，而且便于学生深入体悟诗词作者思想，产生情感共鸣。正如叶嘉莹所言，吟诵“不是为了吟给别人听，而是为了使自己的心灵与作品中诗人之心灵，藉着吟诵的声音达到深微密切的交流和感应”[15]。足见，在个性发展选修课上讲解古诗词的创作动因、时代语境、文意等，再借吟诵、领会诗旨，对学生记忆、理解诗词内容、涵泳诗词情感有重要意义。

最后，通识教育选修课是有力推广古诗词吟诵教学实践的方式。通过面向全校各专业学生开设的《诗经》选读等课程，可普及、实践吟诵教学，进一步培养学生的古诗词阅读兴趣、能力。须知，以《诗经》为代表的国学经典乃是凝聚中华民族思想精华的集大成之作，《诗经》读解肇始汉代，迄今已逾两千年，古今学人的阐释使《诗经》成为融汇政治、道德、伦理、礼仪、音乐、文化等综合教育意义的著作，对塑造学生的人文精神、文化品格有重要作用。以古代经典诗词为教学内容，将吟诵教学嵌入其内，有利于拓展理科、工科等各专业学生的知识视野，在全校范围内传播中华诗词及其所蕴含的优秀文化精神。

（二）“以赛促吟”与“以吟促学”：建设校园吟诵文化

古诗词吟诵课堂教学时间毕竟有限，故将实践延伸至课外尤为重要。一是教师应在吟诵教学的课前、课后环节，向学生推荐中国大学MOOC（慕课）、“中华经典资源库”、中华经典诵读工程等吟诵课程资源，以便学生自主学习。二是可借校园诗词大会、吟诵表演、吟诵社团、微电影拍摄等，营造校园吟诵文化氛围，并推广本校师生创作、表演的优秀古诗词吟诵成果。

四、结语

综上所述，课程思政的基本内容为建构全员、全程、全方位育人格局，使思想政治课与各类专业课协调发展，其最显著的作用在于立德树人，引导学生树立正确的文化、历史、民族及国家观念，传承、创新中华优秀传统文化。课程思政与古诗词吟诵有机结合有利于以德施教、以德立学、以德立身。以大理大学为例，地方高校古诗词吟诵教学实践可从三方面入手：一是紧密结合当前教育改革导向，基于课程思政理念，充分挖掘古代经典诗词蕴含的思政资源，践行立德树人思想；二是科学分析学生学习古诗词吟诵的情况与存在问题；三是建构、优化地方高校中华古诗词吟诵课程系统，并积极推进校园吟诵文化建设。

［ 参 考 文 献 ］

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[2] 中共教育部党组. 中共教育部党组关于印发《高校思想政治工作质量提升工程实施纲要》的通知[EB/OL].（2017-12-06）[2023-03-25].http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A12/s7060/201712/t20171206_3?

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［责任编辑：周侯辰］