《二十四史》中，不知几人称王、几人称帝，称王称帝，都要讲排场。即便是泥腿子翻身，黄袍加身，称孤道寡也一样。难怪当年跟陈涉一起刨垄沟的伙计，见了造反的陈涉要惊叫：“夥颐！涉之为王沉沉者！”其实，陈涉这点儿讲究，不算什么。太平天国东王杨秀清，仪仗要排出几十里，这边进了王府，那边还在城门外呢！

最能讲排场的皇帝，要数隋炀帝杨广。他父亲杨坚，虽说小舅子鸠占鹊巢，天下取自北周的孤儿寡母之手，没费太多刀兵，却懂得勤俭持家的道理，日子过得相对抠门儿，舍不得吃，舍不得穿。父亲好不容易挣下个大帝国来，谁想天下落到儿子手里，出手大方得不得了，好像做皇帝，就是为了花钱，不，糟蹋钱的。大兴土木，广修宫室，里面塞满了各处寻来的美女，自己坐上羊拉的车，羊走到哪里，随幸哪里的美女。这种把戏，西晋武帝司马炎已经玩过了。隋炀帝一试也就够了，他要出去走走，让四周的蛮夷之人见识一下中国皇帝的威仪。

就这样，隋炀帝在位那些年，每年都要出行，或游幸，或巡边，或督师征讨，每次都排大阵仗的仪仗，数十里长。队伍里不仅有卤簿、舞乐，还有和尚、尼姑、道士和女冠（女道士），以“四道场”自随，大概是边走边让这些出家人为自己诵经祈福。这一套做法流毒甚广，直到民国期间，有钱人死了娘老子，大抵还是要安排“四道场”念经超度，排不出四队人马，就让人看不起。

破落贵族项羽发了，好好的阿房宫不住，立刻要回家，说是富贵不还乡，如衣锦夜行。……