马克思在《哥达纲领批判》中首次提出并深刻阐释了他的按需分配思想。在该书中，马克思在哲学与政治经济学两个维度批判了拉萨尔主义者（反对无产阶级革命和阶级斗争，主张通过和平斗争取得普选权，以改善工人阶级物质生活状况）因忽略生产资料私有制这一经济事实而提出的“劳动决定论”“分配决定论”等错误思想。在此基础上，马克思进一步从人的本质与人的解放视角出发，系统地构建了共产主义社会具有事实性与价值性统一的正义性原则：“各尽所能，按需分配。\"这一原则突破了按劳分配原则中把人看成片面的人的局限性，彰显了对个体差异的尊重、对人的主体性价值的认可以及关注每个人的自由而全面的发展。

一、对拉萨尔主义者的批判与解构

（一）批判的起点：反对劳动决定论

马克思对拉萨尔主义者理论起点“劳动决定论”即\"劳动是一切财富和一切文化的源泉”作出有力反驳：“劳动不是一切财富的源泉。自然界同劳动一样也是使用价值（而物质财富就是由使用价值构成的！）的源泉。”[2这一论断直接解构了拉萨尔主义将劳动抽象化为创造财富唯一要素的理论预设。也就是说，单凭劳动人们是无法获得财富的。一方面，人们进行劳动就要有劳动资料和劳动对象，而劳动资料和劳动对象的一手来源在自然界（如土地、矿山、水源、森林等）。然而，拉萨尔主义者割裂了二者之间的关系，忽略生产资料这一关键空谈劳动的重要性，其根本实质在于遮蔽资本主义私有制。……