引言

清河崔氏一门有古文、儒学、书法、道教等多方面的家学传承，是北方极负盛名的汉臣世家。北朝此时的书法品评还不及南朝全面，即便如此，崔氏书法在北朝各史籍文献中均有记载，并享有很高的评价。纵观现阶段对于清河崔氏书法的研究，都是十分缺失的，究其根本原因，是崔氏没有相关碑版手迹留存，致使后世只能在文献记载中窥其一二。笔者将依据文献、出土文物等史料，总结前人研究经验及结果，对清河崔氏书法作一整理和研究，以期对崔氏书法研究有所补充。

一、清河崔氏书法源

清河崔氏作为北方的士族大户，其家学形式多样，内容丰富，书名尤为显赫，是北魏时期北方著名的书法世家。陈寅恪《崔浩与寇谦之》一文中说：

“清河崔氏书法在北方，与琅琊王氏书法在江左，俱居最高地位。”[陈寅恪先生认为清河崔氏书法能与琅琊王氏书法比肩，足见崔氏书法之价值。

清河崔氏一族中崔悦的书名最先为《魏书》所载：

玄伯祖悦与范阳卢谌，并以博艺著名。谌法锤繇，悦法卫璀，而俱习索靖之草，皆尽其妙。谌传子偃，偃传子邈；悦传子潜，潜传玄伯。世不替业。故魏初重崔、卢之书。[2]

清河崔氏与范阳卢氏是北朝著名的汉人世家大族，其祖上可追溯至曹魏。两家的书学源头于史有载者分别从范阳卢谌和清河崔悦开始，卢谌师法锤繇；崔悦师法卫瓘，并且学习索靖的章草，传子崔潜，崔潜又传子玄伯，从而使书法家学代代相传。文中虽然没有言及崔浩，但崔浩在北魏书名十分显赫，所以必得其父崔玄伯之真传。……