引言

唐代是继汉魏之后书法的又一繁盛时期，楷、行、草诸体完备，篆隶复兴，大家辈出，在太宗和玄宗时期达到鼎盛，分别呈现出瘦硬和肥厚两种不同的风格追求。杜甫主要活动于玄宗时期，但他并未追随当时流行的肥厚书风，转而独树一帜地推崇太宗时期的瘦硬书风，传统观点认为他是为了矫正不良时风，也是根植于他的家学渊源。其实“瘦硬”和“骨力”不仅是杜甫对书法艺术审美的内在追求，更蕴藏着他复兴初唐书风的渴望与追求，表现出他对贞观盛世的追怀与仰慕。

一、杜甫“书贵瘦硬”审美理想的提出

杜甫“书贵瘦硬”的审美理想是在《李潮八分小篆歌》中提出的：

苍颉鸟迹既茫昧，字体变化如浮云。

陈仓石鼓又已讹，大小二篆生八分。

秦有李斯汉蔡邕，中间作者寂不闻。

峰山之碑野火焚，枣木传刻肥失真。

苦县光和尚骨立（一作力），书贵瘦硬方通神。

惜哉李蔡不复得，吾甥李潮下笔亲。

尚书韩择木，骑曹蔡有邻。

开元已来数八分，潮也奄有二子成三人。

况潮小篆逼秦相，快剑长戟森相向。

八分一字直百金，蛟龙盘拿肉屈强。

吴郡张颠夸草书，草书非古空雄壮。

岂如吾甥不流宕，丞相中郎丈人行。

巴东逢李潮，逾月求我歌。

我今衰老才力薄，潮乎潮乎奈汝何。[1]

此诗作于大历元年（766），是杜甫流寓夔州时应外甥李潮之请而作的一首论书诗。上半部分叙述了自苍頡造字后的字体（书体）流变，李斯和蔡邕分别作为小篆和八分的代表。《峰山碑》原石遭火厄焚毁，翻刻本又肥而失真，殊乏骨力。……