引言

善思想起源于对人类道德行为的反思，是伦理学的核心议题之一。东西方哲学家们从不同的角度探讨了善的来源、动力、实现方式乃至目标设定。尽管孟子与康德生于不同的时代、受不同的文化惠陶，但他们都对善进行了深入研究，他们都试图回答何为善，以及如何实现善。本文主要探讨孟子与康德善思想的相同点与不同点。

一、人具有向善的潜能：人性向善与向善的原初禀赋

孟子与康德都认为，在人性与动物性混杂的自然天性中，存在某种先天性的禀赋使人与动物得以区分，两者同样将其指向了善，认为人类与其他族类最根本的区别就在于善，人之所以为人的本质就在于善。两者对善存在部分相同的认知，譬如，孟子与康德都强调善的先验性和天赋性，认为善是无条件的一种绝对命令。但前者主张性善论，将“善端”看作是人生来固有的本质能力，而非后天习得的；后者则认为人有向善的原初禀赋，且这种禀赋可以普遍且稳定地存在于每一个道德主体之中。

谈孟子的性善论，必然涉及对孟子之“性”的具体内涵的把握，学界多把“人禽之辩”作为研究孟子论人之“性”向善的起点。

“生之谓性”是孟子对“性”的规定，天生的素质即为本性，自然赋予的生理欲望与一切资质都属于“性”的范畴，这里的“性”更偏向于一种本能。而孟子并不赞成这一观点，他认为人之性与牛之性存在一种根本的差别。孟子对人性的规定主要见于“人之所以异于禽兽者几希”。……