引言

每个地区都有的独特文学，索南才让作为土生土长的牧民，草原牧场的生活是他创作的无限养料，因此利用文学地理学相关理论拆解其笔下传统的游牧精神与西部文化是对其作品更好的解读方式。在书写精神原乡的过程中，索南才让发觉游牧文化正在逐渐消失，他的精神原乡已经开始离散，因此他将自己的散文集定名为《牧道》。“道”作为一种形而上的意象是游牧精神的体现；“牧道”作为放牧的公共空间，正是其精神原乡的载体，因之对《牧道》的解读应该从“道”人手。通过“道”在牧场中、“道”在伦理中、“道”在镜像中的三重解读，能够更加清晰地看到作家笔下草原上的自然伦理与人文伦理

一、道在牧场中：游牧精神的体现

学者曾大兴曾提出将“文学地理学”作为文学研究的一个分支，其理由是：目前对文学的研究中关于文学史的研究属于文学的纵向研究，然而一个地区有一个地区的文学，不同自然条件对作家作品的影响是不容忽略的，将地理学与文学相结合是一种横向的文学研究。散文集《牧道》正印证了这一观点。一个地区的水文、生物、气候等自然地理环境对本地区人民的生产生活有着极大的影响，而作者创作的作品很大程度受到其生存环境的影响。作者曾不止一次写到草原上宽广的牧道、辽阔的牧场、万里如洗的碧空、层次分明的云彩，正是这种脱离现代化工业文明影响的地方，才能使牧民在放牧、转场、寄养中形成淳朴、豪迈、洒脱的精神气质。……