引言

中国是诗的国度，自先秦起，中国诗歌就形成了以含蓄蕴藉为美的审美倾向，抒情表意时常以象传神、以象寓意。同一物象在诗歌中被反复书写，一些特定内涵在反复运用中，最终被人为地附着于客体之上，这一过程使物象的“意象化”「1］，并为具备同样文化背景的人所接受，最终演变为诗歌意象。清代文学虽以小说、戏曲等叙事性作品闻名天下，但也是中国古典诗歌集大成的黄金时代，亦是大量诗歌意象的成熟期。嘉庆时期，西域诗人在亲身体验西域广袤的自然景观时，也表达了丰富的情感体验，举凡凄苦、愁怨、豪情、进取、思亲、怀乡、爱国、忧民等情思不一而足。共同的文化历史背景让这些不同民族、身份各异的西域诗人不约而同地选择借助与西域相关的自然意象来抒情达意，使其成为代表西域的文化符号。

一、嘉庆时期西域诗歌的繁荣发展

清诗是中国古典诗歌中的一座丰碑，“以其绚烂丰硕的盛貌，焕发着作为中国古代诗史集大成的总结时期所特有的风采”「2］。清代留下西域诗作的可考诗人就有79人之多，诗歌数量更是数以千计。与前代相比，清代西域诗呈现出作家身份复杂、民族多元及数量庞大的特点，成就堪称历代之冠。

清代康雍乾三代，不遗余力一统西域，先后平定了准噶尔、阿睦尔撒纳、大小和卓之乱，终于在乾隆二十四年（1759年）底定西域，“新疆在清统治之下不再是角逐各方的纵横埤阖的战场，而在单一权威之下享有一个世纪的稳定（除了一些间隔以外）”［3］。……