摘 要：荀子作为中国古代人性论的代表人物，其思想中蕴含着大量关于性恶的问题。《荀子》一书中关于人性的主旨是“人之性恶，其善者伪也”。“伪”一字主要指心之所为，他认为人既可以倾向于恶也可以向善努力。性是人先天的本性，而伪是后天的，依托于教化产生。人性恶的提出，其目的在于试图通过“化性起伪”的过程，通过后天教化修养等途径，最终达到人性的转变同时荀子还由此引申出制度的合理性。荀子认为人们要通过不断学习使自身在行为上朝善的方向前进。

关键词：荀子；性恶论；性伪之分；化性起伪

中图分类号：B222 文献标识码：A 文章编号：１００９ — ２２３４（２０25）05 — ００７7 — ０７

荀子作为战国后期儒家学派的代表人物，在批判性吸收诸子思想的基础上，完成了对先秦儒家思想的系统性总结。讲得关于人性的探讨一直是古今中外一个重大的问题，不同背景的哲学家也给出了多样性的解释。荀子对于当时的社会有着极其深刻的论述，因此研究荀子关于人性的思想不仅可以使我们进一步认识到先贤对于人性的看法，也有利于我们学习其见解，从而为我们当今时代的精神文化贡献力量。

一、 荀子性恶论的思想来源

（一） 孔子的“性相近”说

在先秦之后儒家的人性论一直是广受争论的一个议题，人性这一问题足以被称为儒家核心观点之一。谈及人性这一话题我们自然无法绕开孔子，虽然其弟子的说法纷纭，但孔子作为儒家人性论的开创者，其思想值得被后者继续深入研讨。……