摘 要：正统观起源于春秋战国，是用于探讨政治权力合法性的观念，与“中国”观、华夷观密切相关，并常常随着民族关系的发展而不断变化。辽宋夏金时期是中国古代史上最后一个多民族政权割据的历史时期，各个政权之间既有激烈的战争和冲突，又有频繁的交往交流交融，正统之争也格外激烈。在此过程中孕育出了具有鲜明时代特征的中华民族历史观，并在各民族政权间普遍地凝聚起“中国”认同，中华民族共同体意识也逐渐形成并得以发展。

关键词：正统观；辽宋夏金；中华民族共同体

中图分类号：K23;K092 文献标识码：A 文章编号：１００９ — ２２３４（２０25）05 — ０１29 — ０６

正统之说源自战国时代齐人邹衍的“五德运转说”以及《春秋》公羊学的“大一统”论［1］，是各个政权用于证明和强调自身合法性和唯一性的政治观念，即论证本朝是对前朝的继承和延续。正统观不仅是历代统治者用以巩固君权和政权的一种政治旗号，也是一种历史和文化观念，一定程度上体现出不同历史时期不同民族、不同政权之间的互动关系。一般而言，中国历史上的正统之争就是争论谁才是继承自华夏、中原文明的正朔，往往兴起于国家分裂、政权分立的特殊历史时期，并在辽宋夏金时期发展到了一个新高度。

一、辽、金、西夏政权的正统观

辽宋夏金时期是中国历史上典型的多元文化交织的时代。长期居于边陲的辽、金、西夏政权在与宋对峙期间，逐渐产生与中原政权争“正统”的意识，认为自己是此前某个政权或王朝的延续。……