李少霞,王文东

(1.新疆大学 马克思主义学院,新疆 乌鲁木齐 830046;2.天水师范学院 马克思主义学院,甘肃 天水 741000)

与资产阶级的辩护士们不同,马克思将社会形态的发展视为一个自然而然的过程,认为资本主义生产方式是人类社会发展的一个环节。英国学者梅扎罗斯在《超越资本》中指出,马克思对人类社会特别是对资本主义社会历史性、暂时性的认识是“马克思不得不与黑格尔分手之处。因为他并不是把资本主义视为历史过程中的一种难以改变的终极,而是视为一种动态的运动,这种运动即使有明显的不可抗拒的全球扩张逻辑,也应该看成是暂时的”[1]24。资本主义生产方式之所以是暂时的,根本原因就在于资本逻辑的界限与自反性。在《资本论》中,马克思秉持辩证否定的原则深入资本主义社会内部,通过对资本积累、剩余价值剥削、无产阶级生活状况、人口相对过剩、阶级斗争等问题的分析和批判,揭示了资本主义的特质,完成了对资本主义“旧世界”的理论剖析和批判。马克思在批判“旧世界”、剖析资本主义自反性的同时,发现了其中内含的“新世界”,继而科学地论证了共产主义内生于资本主义社会,共产主义是对资本主义的否定和超越。

一、限度与域度:资本逻辑自我运行的界限及其自反性

资本逻辑的本质是增殖,资本增殖的秘密在于无限度地吸取工人的血汗,“它像吸血鬼一样,只有吮吸活劳动才有生命,吮吸的活劳动越多,它的生命就越旺盛”[2]269。……