席蕊

(山西农业大学外语系，山西晋中 030801)

滥觞于20世纪80年代初的“批评话语分析”(Critical Discourse Analysis, CDA),通过分析语篇的语言特点和它们生成的社会历史背景来解构语言结构背后的意识形态意义,进而揭示语言、权力、意识形态之间复杂的关系[1]6。语言符号一直被CDA经典论视为意识形态的唯一载体。但是,沃洛西诺夫(Volosinov)强调“意识形态贯穿整个符号学领域或全部表义系统,凡是有符号的地方就有意识形态存在。”[2]费尔克劳(Fairclough)在他的CDA理论中也明确提出:“将话语这一概念扩展到涵盖诸如图像等其他符号系统以及图文结合的语篇是非常合适的。”[3]4可见,非语言符号也起着重要的意义建构和表意作用,具有意识形态的意义潜势[4]。因此,非语言符号和语言符号一样,日益成为批评分析的对象。CDA的“多模态”转向突破了以单一语言模态为载体的传统文本分析形式,将非语言符号纳入分析框架,催生了多模态批评话语分析(Multimodal Critical Discourse Analysis, MCDA)。

自2012年David Machin和Andrea Mayr首次提出“多模态批评话语分析”的概念以来,我国学者就MCDA的生成理据、理论基础、核心概念、研究视角和研究领域等开展了广泛研究(如郜丽娜、齐丽[5]; 田海龙、潘艳艳[6]; 林晶[7]; 潘艳艳[8]; 张坤坤[9]等)。作为一种工具语言学,MCDA对各种“符号资源”承载的意识形态的揭示要建立在对多模态符号资源的分析解构基础之上[8]36,完善的分析框架和方法论指导是MCDA走向成熟和独立的必经之路。在此方面,潘艳艳作了有益的探索,提出了以功能语言学和认知语言学为基础的综合分析视角,但没有进一步形成相对系统的具有普适性的分析框架以指导MCDA实践。……