阎婷婷，阿依达尔·米尔卡马力

（新疆大学中国语言文学学院，新疆 乌鲁木齐 830046）

《汉回合璧》①《汉回合璧》之书名见于该书序、跋文，其“回”指清代的维吾尔人。成书于清光绪六年（1880），系编者受命于钦差大臣左宗棠而撰。除序跋，全书正文共收汉字1 056 个字，②陈氏《〈汉回合璧〉研究》摘要所述“汉字1 065个”实为笔误，国内引文多直接引用该笔误，实际收录汉字为1 056个。其文体沿用“四字一句，两句一韵”的千字文韵文体，编纂时先列出汉字义项，再列出汉字标注的维吾尔语注音（简称“汉字注音”），最后列出对应的维吾尔语译文，更易于维吾尔族儿童诵读与理解。相较于传统蒙学识字教材“基本词汇为主，儒家传统词汇为核心”的特点，该书具有一定的地方特色，吸收了部分边疆地区的特有专著词汇③正文所收词汇包括：“初一、十五、元旦、元宵、端阳、重阳、中秋、冬至、新年”等中国传统节日、节气词汇；“经、书、字、画、砚、纸、笔、墨”等中国传统日用器物词汇；“顶戴”“蓝翎”“花翎”等清代官员帽饰词汇。“卡伦”“戈壁”“沙果”“虫八蜡”等边疆地区特有专名词汇。（还包括部分满、蒙语词汇），是清代新疆地区维吾尔族儿童学汉语、识汉字，接受儒家文化教育的基础蒙学教材。该书曾历经多次修订及再版，在新疆建省前后大量刊印，广泛应用于南北疆各地的官办义学、蒙养学堂中，对边疆地区的汉语推广工作起到了积极地引导作用。《汉回合璧》一书的编撰及推广不仅是清代新疆地区与中原进行良好文化互动的一种表现，也是“中华民族多元一体格局”形成的重要组成部分。……