周进新

所谓“百里不同风，千里不同俗”，民俗有民族特性，它是我们民族生生不息的精神和力量源泉。现在的世界日新月异，很多新事物不断涌现，文明交流互鉴也日益频繁，比如很多同学对“圣诞节”“复活节”“愚人节”甚为熟悉，但对中国传统节日如“寒食节”“七夕节”“中秋节”“冬至”等慢慢淡忘。今天，我们就借着课本中的三首诗歌，一起回顾这些传统习俗，传承文化的烙印。

一、寒食东风御柳斜——寒食节

（一）品读《寒食》

《寒食》是唐代诗人韩翃创作的一首七言绝句，全诗如下：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”第一联中的“春城”指春天的京城，而“飞花”指的是漫天飞舞的杨花，“无处不”表示强调，也就是说春天的京城到处都是纷纷扬扬的杨花，描绘出一幅春意盎然的景象，既点明了时间，又交代了地点。第二句“寒食东风御柳斜”中的“御”指的是“皇城”，说的是寒食节的当天，吹来的一阵东风把皇城里面的柳树都吹斜了，让我们看到了春风的无穷力量。第二联“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家”，说的是夜幕降临了，皇帝开恩，皇帝的近臣们得到了皇帝的恩准，从皇宫里分发蜡烛点燃烛火，并且允许将火苗从皇宫带到权贵豪门的家里。对于这句，很多同学难以理解，因为这涉及寒食节风俗的由来，在下文会谈及这方面的文化常识。总的来讲，这是一首艺术水平较高的诗歌。从内容来看，从咏花到咏风俗；从空间来看，从皇城到皇宫再到权贵家庭；从时间来看，从白天到傍晚。真可谓几经转折，跌宕起伏，耐人寻味。当时唐德宗十分欣赏这首诗，为此赐予韩翃“驾部郎中知制诰”（文书）的官职，《唐音癸签》里也称这首诗“一篇一咏，朝士珍之”。

（二）谈谈寒食节

“寒食节”是我国的一个传统节日。寒食节的时间是冬至后的第105日，清明节前一两天。寒食节要禁烟火，吃冷食，寒食节前后绵延两千余年，是最古老的节日之一。为什么要禁火呢？因为万物都有生命轮回，包括火种，把上一年传下来的火种熄灭，然后重新钻燧取出新火，就意味著新的一年生产和生活的开始。这样我们就能理解诗歌中为什么只有皇帝和权贵重臣才有权利点火。在“君权神授”的封建社会，皇帝是主宰，当然有生火的权力，也只有皇帝才能赐予臣下火种。

关于它的起源，还有一个历史小故事。传说春秋时，介子推历经磨难辅佐晋公子重耳复国，重耳打算重用他，还许诺高官厚禄，面对重耳的赏赐，介子推居然选择和母亲到介休绵山隐居避世。于是，重耳一方面觉得作为臣子居然敢拒绝君王的封赏，另一方面觉得他有才能必须助自己一臂之力，于是放火烧山逼他出来，但介子推宁愿赴死也拒绝出山，最终母子两人“焚身成仁”。后晋文公为悼念他，下令将放火烧山的这一天（后来改为清明节前两天）定为禁火寒食，逐渐成为寒食节。后来，清代历法改革，寒食逐渐融合并入清明节当中，这个节日就慢慢变成了被遗忘的传统节日。寒食节这个节日有重新开始新生活的意味，也有学习介子推忠君爱国、淡泊明志的奉献精神的含义，在当今时代这种精神是值得继续传承下去的。

二、迢迢牵牛星，皎皎河汉女——七夕节

（一）品读《迢迢牵牛星》

《迢迢牵牛星》是东汉末年的一首诗歌，写的是牛郎织女夫妇在七月七日鹊桥相会的故事。由于本诗带有神话色彩，我们不妨从神话的角度来分析。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”这句诗歌发出了千古的追问——相距甚远的牛郎和织女何日能相聚呢？这也是现代人对于美好爱情终成眷属的热切希望。“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”这四句诗是专门写织女的，说她虽然伸出双手来拨弄织布机，看似整天都在忙碌，却一直织不成完整的布匹，为什么呢？因为她整天哭泣，泪水如雨水一样滴下来，心里悲伤不已，没有织布的心情了。“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”说的是那阻隔了牵牛和织女的银河既清且浅，虽只一水之隔，两人却只能默默相视而不能靠近说说话，多么悲苦啊！这首诗着重描写织女这个神话人物形象，让我们仿佛看到一个饱含离愁的少妇形象跃然纸上，不觉内心也在默默替她悲伤。

（二）谈谈七夕节

七夕节，又称七巧节、女儿节、乞巧节等，是中国民间的传统节日。中国人很早就开始研究天象，积极探索宇宙的奥秘，并由此建构了一套完整深刻的观星文化理念。很久以前，研究天象的人们发现，在银河的两侧有两颗非常明亮的星星，结合当时男耕女织的社会现状和家庭分工，将银河一边的星星命名为“牛宿星”，它与银河另一边的“织女星”遥相对望，由此可见，七夕的牛郎织女传说最早来源于人们对自然天象的崇拜。相传，每年农历的七月初七，牛郎织女就会在鹊桥上相会，后来，经过历朝历代的文化演进和认识的不断深化，七夕成为象征爱情的节日，也被认为是中国最具有浪漫色彩的传统节日。为了和西方的情人节区分，当代的七夕节也被赋予了“中国情人节”的文化含义。那为什么又叫“乞巧节”和“女儿节”呢？传说中，农历的七月初七是七姐的诞辰，而七姐又是天上的织布能手。旧时代的女子向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺，能织出漂亮的布匹，缝制舒适的衣服，寄望婚姻幸福、家庭美满。在现在看来，这是多么淳朴而又美好的愿望啊！

三、今夜月明人尽望——中秋节

（一）品读《十五夜望月》

《十五夜望月》是唐代诗人王建创作的一首七言绝句。诗歌本身的题目为“十五夜望月寄杜郎中”，原来的诗题下面还有原注：“时会琴客”，可见应该是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，而并非独吟。诗歌的内容通俗易懂，也很有意境：“中庭地白树栖鸦”说的是月光照射在庭院中，地上好像铺了一层霜雪，使人联想到李白《静夜思》的名句“床前明月光，疑是地上霜”，至于“乌鸦”，我们想一下，在夜晚人的眼睛是看不见乌鸦的，而夜晚又是那么宁静，所以应该只能从听觉角度来辨别乌鸦的存在，乌鸦的鸣叫声又反过来衬托八月十五这个夜晚的宁静。“冷露无声湿桂花”中的桂花就是指“月中的桂树”，由于是夜晚，秋露打湿了桂花树。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。”本身的望月已经让人浮想联翩，但我们的诗人不但想到了自己，还想到了天涯之人的相思之情，再一次升华了诗意。这首诗歌带着美好的祝愿，随着清风飘香各地，也把祝愿带给远方的亲人，诚如苏轼在《水调歌头》中说道：“但愿人长久，千里共婵娟！”

（二）说说中秋节

相比于寒食节和七夕节，中秋节更为人所熟知，它是我国四大传统节日之一。中秋本是人人团圆的日子，但时下不过是大家回家吃顿团圆饭，人们对于中秋节的很多活动日渐淡漠，如祭月、赏月、吃月饼、玩花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗快消失不见了。关于中秋的传说最为著名的当数“嫦娥奔月”的故事，神话中的嫦娥因服用帝俊自西王母处所求得的不死药而奔月成仙，居住在月亮上的广寒宫中。为了表达对嫦娥的思念，后世人们在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食物，遥遥为她祝福。从此以后，每年八月十五，就成为人们企盼团圆的中秋佳节，寄托对远方亲人的思念之情。

同学们，大家有没有发现，中国的传统节日都是出于人们对美好生活的祈愿，是难得的宝贵的精神财富？如果说大树就是我们自己，那么我们的根就扎在民族文化、民俗文化的土壤之中，它始终对我们不离不弃，滋养着我们，才能使我们成长为参天大树。愿同学们心中有一股文化的热情，用这份热情重燃传统文化的希望，让这些民族文化成为每一个中华儿女生生不息传承下去的文化烙印。