高凤香

山水诗，顾名思义，就是诗人游览山水、纵情山水之作。要说源头，可以追溯到魏晋南北朝时期的谢灵运和陶渊明，他们的作品以山水田园作为审美的对象，把笔锋投向静谧的山林和悠闲的田野之中，在他们的笔下，自然的优美风光，别具情调的农村景物以及安逸恬淡的隐居生活显得格外别致。用诗歌描摹这种生活的背后，其实是诗人借这些景物表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。这类诗歌，在诗境上隽永深远，风格较为恬静淡雅；在语言上清丽洗练，多用白描手法。到了唐代，孟浩然、李白还有柳宗元都是山水诗的集大成者。今天我们就来品读柳宗元的《江雪》，感悟其静谧画面背后的诗情。

一、知人论世，谈谈诗人的故事

柳宗元的一生可谓成功与失败同在，坎坷与顺利齐飞。前期非常成功、顺利，俨然是人生的赢家；后期非常坎坷、落魄，终成历史的过客。

少年时代的柳宗元，虽然家道中落，但是在父母亲的严格教育下，年幼的柳宗元获得了良好的文化教育，年仅4岁，他就能背诵母亲教的诗词歌赋；到了12岁，居然就能与当地文人谈诗论道，大家惊呼他为“神童”。可谓年纪轻轻，出道便是巅峰。21岁进士及第，三年后，娶京兆尹（可以看作当时的长安市市长）的女儿为妻，事业、爱情双丰收的柳宗元俨然人生赢家。但是，我们都知道上天绝对不会一直眷顾某人，人生的道路也不可能一帆风顺。

中年以后的柳宗元开始遭遇一系列的灾祸。首先是父亲和妻子相继去世，丧父和丧妻本身是中年人最大的痛苦，可是更悲凉的还在后面。后来，他因为参与唐顺宗的政治改革，遭遇了事业的“滑铁卢”，被一贬再贬，居然被贬到永州（荒凉之地）。

十年前，柳宗元以弱冠之龄，独占鳌头，金榜题名，春风得意，高歌人生；十年后，柳宗元以惨淡收场，光芒暗淡，失魂落魄，踌躇满面，落日余晖。到了永州他一直居无定所，只能寄人篱下，伤心到极点的母亲也离世了，真是雪上加霜、祸不单行。人到中年，事业崩塌，理想破灭，家人离世，就是一场巨大的悲剧。柳宗元的《江雪》就是在这样的氛围中横空出世，按照明代大才子顾璘的话说，那就是：“绝唱，雪景如在目前。”宋代詩人范晞文评之为“唐人五言四句”之中的登顶佳作。评价如此之高，想必它定有特别之处。

二、品读《江雪》，品味诗情

《江雪》所用的字都是常用字，本身并没有什么难度，初读都能感知文本的内容，可谓明白晓畅、朴实无华。然而最简单的往往是最具内涵的，在诗歌当中，正是这些常字常句，描绘出一幅意境开阔的寒江独钓图，渲染出一种萧瑟荒凉的氛围，营造出一种孤独、不屈、高傲的文人风骨，蕴含着丰富的意蕴。

首句“千山鸟飞绝，万径人踪灭”写出一个孤寂的意境：雪天群山的鸟儿全都没有了踪影，道路上没有了行走之人的痕迹。这个跟《湖心亭看雪》的意境有异曲同工之妙——“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”诗人的笔下所有的一切也都归于“空”和“无”，似乎也带有王维的“佛”的影子。那么，问题来了。“千山”代表群山万片，就算天气再冷，也应该有鸟啊，看不见鸟的踪迹，总有鸟的叫声，怎会“鸟飞绝”？“万径”代表着阡陌纵横，就算天气凛冽，人们总要出门办事情，不管怎样也要出门找吃的，更何况在物质生产水平很低的封建社会，总有人的踪迹，怎会“人踪灭”？按照这样的推断，应该只有一个答案，那就是表达了诗人已经超然物外的清高和孤傲的品格，用夸张的手法营造了一个只属于柳宗元自己欣赏、独处的世界，在这个世界中，山是雪，路是雪，真可谓“上下一白”。我们知道，纯白色的世界是独一无二的、纯净无瑕的，这不就是作者纯净心灵的象征吗？我们还知道，柳宗元的品性是洁净的，因为他怀有儒家匡扶社稷的伟大抱负，所以他才参与“永贞新政”。当失败的时候，他本来还有抽身的机会，毕竟他的名气大，只要向那些权贵献媚一下、多跑几回饭局肯定能够避免被贬谪的命运，但是他偏不，他仍然选择顺应自己的内心，做一个正直的人。而这就是他心灵的追求——纯净。因为纯净，诗人营造的这个世界里没有人鸟声的痕迹，也就理所当然了。

第二句“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，说的是江边的小舟上有个穿蓑衣戴斗笠的老者，不惧严寒地、孤独地在船上静静地垂钓。如果非要还原诗歌里面的故事，我们不妨这样设想——在一个凛冽的、皑皑白雪的世界里，一位老者不顾寒冷的天气，选择在江边钓鱼，这本身就是一件难以理解的事情，更何况如此寒冷的天气还能钓上鱼儿吗？这个时候湖面已经结冰。那么问题又来了，前文谈及，在这个明明空无一人、人鸟声俱绝的世界，为什么又出现了一位垂钓的老者呢？其实，这个老者独立面对这千山万径，独自面对凛冽寒风、皑皑冰雪，正是诗人独自面对别人的白眼、不理解的真实写照。也就是说，这位孤寂的、不屈的渔翁正是作者个人思想和品格的真实反映，这份勇气是难能可贵的。这里笔者补充一些历史知识，柳宗元虽然被贬到永州这个荒蛮之地，他也尽自己的能力帮这里的百姓，与他们一起共克时艰、共渡难关。那些权贵对柳宗元这种“与百姓走在一起”的行为表示万般的不理解：明明可以做统治阶级，为什么选择当平民呢？渔翁在寒冷的冬天正是比喻世人的不理解。其实，渔翁在古代文学史上是一个别有深意的意象。张志和的《渔歌子》塑造了一个“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的平淡自然的渔者；南唐后主李煜的《渔父》也塑造了一个“一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人”的自由的渔者，历代文人都把渔翁塑造成清高孤傲的形象，柳宗元自然也不例外。所以，结合作者的经历，我们可以推断出，这个垂钓老翁正是诗人自己。

最后一句的“独钓寒江雪”，是全诗最精彩的一句。但问题是，他真的在钓鱼吗？我们不妨分析一下。第一，这个老翁也就是诗人自己，他真的在钓鱼。只是诗人不在乎、不追求是否能够钓上鱼罢了。因为，钓鱼纯粹是一种平静生活的追求，就好像我们现在很多喜欢钓鱼的人一样，他们并不是真的要求能够钓上鱼，满足口腹之欲，钓鱼不过是排解内心的郁闷之情，或者纯粹就为了消磨时光，至于能否钓上鱼就权且当作“碰运气”，既不强求，也不苛求。诗人不过是借钓鱼来表达对洒脱逍遥的追求，更是想远离勾心斗角的尘俗，图个自得其乐。第二，他是在“钓人”。所谓的“钓人”就是吸引人，尤其是那些重才之人。孟浩然曾经有“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”的感叹，两人都是运用商周时期的历史典故。传说，姜尚在文王回都途中，在河边用没有鱼饵的直钩钓鱼，吸引周文王的注意。周文王觉得姜尚是奇人就起用了他，而姜尚也确实帮助周文王推翻商纣王的统治，建立了周朝。这就是歇后语“姜太公钓鱼——愿者上钩”的故事。而诗人此时此刻也有这样的心意，希望历史可以重来，也有这样一位识才、重才、肯于用才的统治者起用自己，再燃匡扶济国之志。

综上，《江雪》背后真的有了不起的意蕴、了不得的志向，就隐藏在这孤寂的雪景中。

三、文人的高傲，不屈的人生

战国时代的屈原在其作品《渔父》中，有这样一句诗：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”说的是，有一个的渔夫在沧浪水边唱歌，歌词的内容是“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚”，言下之意就是随遇而安，何必苦心为这个腐朽的世界伤感呢？渔夫这种不愠不怒、不强人所难的态度，以隐者的超然姿态傲视世间的一切，正如柳宗元一样，或者说柳宗元像他一样，不管外在的环境如何，仍然会坚持自己的立场，不屈服于权势，不屈服于所谓的“命运”，活出自我的风格和色彩。

柳宗元的这首诗建造了中国文化前后衔接的桥梁，将从屈原传承而来的文人的高傲和不屈延续下去，婉转又不拘一格地表达了自己的志向。而他这种心意的表达，却只通过这短短的20个字，真是神来之笔。