《孔子圣迹图》中的孔门礼乐教育

2023-03-30陈芳

文物鉴定与鉴赏 2023年3期

陈芳

（定西市安定区博物馆，甘肃定西 743000）

0 引言

《孔子圣迹图》主要记录孔子图像，还有孔子事迹、历史事件等。《孔子圣迹图》中的孔门礼乐知识丰富，具有一定教育价值。当前，精细化落实《孔子圣迹图》中的孔门“礼乐”教育，能够还原当时社会文化现象，还能对现代学生有所启发，促进优秀传统文化传播，进而加快和谐社会建设步伐。最为关键的是，礼乐教育现代化开展，能够帮助学生补充礼乐知识、提升道德修养，真正促进学生个人发展，使学校思政教育、文化教育具有实用性。

1 《孔子圣迹图》的内容分析

《孔子圣迹图》记载我国伟大的思想家、教育家孔子的生平事迹，记载形式为连环画，完整来讲，是反映当时思想潮流、具有故事情节的连环画①。《孔子圣迹图》的版本随着时代发展而变化，如木刻本、石刻本、影印本等，其内容包括社会形态、思想教育、文化发展等，其中，仇英所著《孔子圣迹图》的信息以册页为载体，主要围绕图画背景、画面内容展开介绍，广泛传递孔子的教育思想，使我国孔子文化大放异彩。对于画面内容，主要分为学习类、生活类、政治类、神话传说类、周游类，其中，学习类《问礼老聃图》（图1）、《学琴师襄图》（图2）两幅图画的主题以礼乐教育为主，这与孔子的核心思想相契合，能够为我国教育事业繁荣发展奠定坚实基础。其他作者创作的《孔子圣迹图》在故事选材方面大致相同，在图画构成、文字表述等方面存在差异，进一步来说，不同版本的故事基础相同，并且内容侧重写实，以教书育人、文化传播、和谐社会构建为重要目标。

图1 《问礼老聃图》

图2 《学琴师襄图》

2 《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育分析

礼乐教育是六艺教育的组成部分，围绕礼仪、文艺展开育人实践，使学习者达到修身养性、内外兼修的状态，从而彰显礼乐教育核心价值。礼乐教育在孔门教学内容中起到关键性作用，围绕《孔子圣迹图》的具体内容展开分析。

2.1 《问礼老聃图》—礼的教育

孔子一心钻研知识、心无旁骛学习，这种执着精神值得世人学习。孔子不仅在知识学习的道路上追求实践，而且保持谦卑态度，会主动发现他人身上的长处，并汲取到自身，为自己所用。在施政方面凸显才能的孔子，没有止步不前，而是客观认识自我，发现自我的不足，通过孜孜不倦地求学来弥补自身短板，更加出色完成在鲁国的政务工作，《问礼老聃图》中将礼仪文化、谦虚好学精神体现得淋漓尽致②。孔子请求南宫敬叔与他一同拜访老子，希望从中学习到新知、开阔视野，并进一步提高自身的道德修养，增强礼乐学习能力。孔子见到老子后，内心求知欲望无法言表，唯有认真听讲，扎实巩固知识、延伸知识。老子被孔子的礼貌求学精神所感动，并且内心为遇到志同道合之人而喜悦，所以引荐其他知识渊博的人给孔子认识，对此孔子十分高兴，通过与他们交流、学习来武装头脑，提高认知水平，将礼的模范教育工作落实到位。

2.2 《学琴师襄图》—乐的教育

孔子对音乐十分感兴趣，由于求知若渴，所以前往鲁国向师襄学习琴艺。孔子意识到兴趣虽然是源动力，但对音乐的追求需要持之以恒，孔子学一首琴曲之后便刻苦练习，直到熟悉、熟练，最终领悟琴曲的精华，感受音乐艺术魅力。即便老师劝说孔子可以尝试新的琴曲，但孔子对自己要求较高，要在领悟琴曲志向、熟练演奏、掌握中心思想、达到共鸣的多重目标实现以后方可更换琴曲。可见，孔子学习音乐不是停留在表面，而是由浅到深地学习、领悟③。当孔子演奏时，其情境代入感较强，观赏者会产生共鸣，被演奏的整体氛围所吸引，从中可知，孔子用心对待音乐、用心走进音乐，所以传递的音乐情感十分真诚。除了孔子自身对音乐坚定学习外，孔子的音乐鉴赏能力较强，孔子在乐曲欣赏中会联系自身情感，沉浸到音乐中，被音乐魅力深深吸引。

总而言之，孔门的礼乐教育十分具体，对此孔子身体力行，希望孔门弟子能够结合自身实际培养对礼乐学习的兴趣，并在学习阶段保持乐观态度、持之以恒的决心。礼乐教育内容不仅局限于理论知识，还包括为人处世的道理，下文全面阐述《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育可供借鉴的现实意义，以便为礼乐教育教学提供丰富素材，进而优化教育教学效果，起到知识传播、文化传承、礼乐育人的重要作用。

3 《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育的借鉴价值分析

3.1 传播优秀传统文化

《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育是优秀传统文化的组成部分，落实礼乐教育，有利于传播优秀文化，增强文化影响力。孔门的礼乐知识凝结着孔子教育家的思想精华，稳步推进礼乐教育的过程，即大范围弘扬优秀文化的过程，使中华民族优秀文化走出国门、走向世界。实际上，也为我国精神文明社会建设提供了文化养料，并让世界文化更加多彩。可见，《孔子圣迹图》中孔门“礼乐”教育具有现实性意义④。

3.2 丰富公德教育资源

孔门礼乐教育体现仁义、恭敬、和气、自律、守信、诚实等内涵，这些教育内涵是现代社会构建的重要组成内容，并且礼乐内涵浸润到每位公民的思想，引导公民行为，使其协同践行社会主义核心价值观。礼乐教育与时俱进地推进，让每位公民都注重自身德性修养，并树立正确三观，最终能够营造和谐社会氛围，加快和谐社会建设步伐。礼乐教育和谐推进，二者互相影响、互相作用，礼之于行为规范，乐之于内心陶然。

《孔子圣迹图》中孔门教育教学目的之一，即修行人的内心、规范人的行为，这在当今社会仍需要公民规范思想与行为，使身心和谐、人与人之间和谐、人与社会之间和谐，最终提高社会道德水平。礼乐教育以美养德，注重人的内心情感、内心体验，通过提供心灵教育、潜移默化地滋润学习者的心田，通过春风化雨般作用让受教育者主动追求。礼乐教育在当今社会可以通过舞蹈、电影等多种形式展现，一定程度上丰富人的情感，强化人的道德品质，进而增强公民道德情感，使其成为公德教育中不可或缺的资源。

3.3 强化学生爱国精神

《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育内容丰富，并且教育影响深远，通过落实礼乐教育，补充爱国主义教育内容，并强化学生爱国精神，让学生在礼乐知识学习中充满期待，学生可以运用所学礼乐知识来报效祖国、振兴祖国。虽然孔门礼乐教育距离现在有较长的一段历史，但礼乐教育属于经典，经典流传永不过时，其核心价值尚存，需要当代人们去挖掘、去弘扬。将礼乐教育与爱国主义教育、思政教育相结合，可以增强学生对中华民族文化的认同感，激发学生的学习欲望，使其在礼乐学习中根植优秀思想，维护国家利益⑤。

孔子在礼乐教育中亲自示范，孔子的求学精神、乐观态度均以爱国为支撑，孔子通过自身不断努力、持续学习，在爱国的道路上愈加坚定、愈加强大。对于当代学生来说，要知道礼乐学习的深层次道理，由衷热爱祖国，在祖国繁荣壮大的进程中贡献绵薄之力。学生爱国精神的培养不是一蹴而就的，需要礼乐教育工作稳步落实，让学生在了解的基础上萌生热爱，并在祖国繁荣发展的道路上无私奉献。在这一过程中，学生会多方面学习，如养成谦恭礼让的品格、强化规则意识，这对学生全面进步有促进作用，真正培养合格的中国特色社会主义建设者和接班人。

4 《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育在教学中的应用

随着教育事业改革的逐步深入，优秀传统文化传播要求的提高，应务必充分利用学校主阵地，通过优化《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育教学效果，大范围传播孔子孔门礼乐教育，让更多的学生受益。下面提出礼乐教育教学工作开展的合理化建议，确保礼乐教育效用最大化彰显。

4.1 用于创设良好教学环境

良好教学环境的营造，离不开礼乐知识的浸润，因此《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育在教学环节有效应用，使教学风气积极且正向，在一定程度上调动了师生教与学的热情。对于学生来说，如果长时间处于良好的教学环境、教学氛围，则有助于学生人格塑造、情操陶冶，促使学生在礼乐知识传播与弘扬中发挥能动性，实现学生个人、礼乐文化的同步发展。

为实现《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育在教学环境创设中价值化应用，应健全文化设施，如更新乐器设备、扩建文艺场地、开通网络论坛、编印校报等，全面丰富学生的礼乐学习体验，让学生尽情展示礼乐才艺。此外，营造良好的教学风气，使学生在礼乐文化氛围中排解不良情绪，逐渐改正不良习惯，使学生主动学习礼乐文化，尽情体验礼乐文化魅力，在礼乐教育教学中收获颇丰。

4.2 用于丰富文化课程内容

学校需要补充德育课程，当《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育有效应用到德育教学中，则教师将传统礼仪文化和现代礼仪教育作为专门的课程纳入我国德育教育系统中，对学生进行专门的礼仪教育，满足学生礼乐文化课学习需求。在此期间，文化课内容与学生年龄特点、学习水平相匹配，这是礼乐课程教育功能发挥的基本要求，也是调动学生积极参与礼乐学习与实践的有效途径。对于文化课程设置，学校将选修课程与必修课程结合。各个学校根据自身实际开设礼乐文化的选修课程与必修课程，将礼乐文化纳入课堂教学计划，加强礼乐文化相关课程建设，推动礼乐文化教育教材的编写以及教学方法的研究。同时，专业课程与通识课程结合，帮助学生巩固礼乐文化课程这项基础课，逐步引导学生向专业化发展，在礼乐方面有较高造诣。除此之外，思政课上融入礼乐文化，学生领悟礼乐文化的魅力，激发学生传承优秀传统文化的意识，并逐渐涵养学生品性。

4.3 用于创新文化实践活动

当《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育用于文化实践教学中时，能够起到知识检验、礼乐知识延伸、实践活动丰富的多重效果。如学校利用艺术节、周年庆等组织礼乐才艺展示活动，让学生切身感受礼乐文化的魅力，使实践活动大放异彩。在此期间，与学校文化相结合，彰显礼乐思想教育价值，促进学生个性化发展，挖掘学生艺术潜力。上述活动属于直接礼乐文化实践活动，还可以通过参观历史博物馆、考察文化古迹、组织礼乐文化讲座、开展礼乐文化知识竞赛等活动，全面且深入强化学生对礼乐的认识，促进孔门礼乐教育现代化开展。学校教学人员在利用课堂、网络等推广礼乐文化时，还应根据自身的实际情况，科学合理地开展与之相关实践活动。对于此类活动，应遵循可实施原则，主动提升活动的多样性、趣味性，努力增强教学实效性。

4.4 用于完善公德教学体系

公德教学需要学校、家庭、社会的共同配合，然而《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育教学的实用性较强，适合在学校、家庭、社会三方面推广，这既能互相补充，又能协同配合，最大化发挥公德教育教育效用。对于学校教学，教师应结合学生特点，创新式引入《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育，从而完善公德教育教学体系。具体来说，学校通过故事、动画等生动形式将传统儒家礼乐德育教育编进教材，通过课程学习激发学生对中华礼乐知识的学习兴趣，随着公德教育的深入进行，先秦儒家礼乐文化蕴含的传统美德会潜移默化地灌注到学生心中，逐渐提高学生道德境界。对于家庭教育，这是社会公德教育的基础，家庭教育主体包括孩子的父母、祖父母以及亲属，父母要以身作则，面对《孔子圣迹图》中孔门的礼乐知识主动学习、主动了解，从而丰富自身知识储备，提高人格素养。不仅如此，父母也要向孔子学习，在孩子面前正确示范，如严格自我要求、不耻下问、规范社会行为、培养孜孜不倦的学习品格等。不仅如此，营造轻松、和谐、有爱的家庭氛围，这需要家庭成员内化《孔子圣迹图》中孔门的礼乐内涵，即文明沟通、礼貌交流，杜绝不文明行为，养成爱学习、爱生活、爱思考、遵规守纪的良好习惯。

家庭教育是社会公德教育的重要组成部分，家长在礼乐知识教学中发挥能动作用，通过亲自示范、正确引导，定能优化教学效果，发挥礼乐教育价值。对于社会教育，需要健全社区公德制度，并丰富社区公德教育形式，组织内容丰富的社区公德实践活动，实现《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育与社区公德教育的无缝隙对接，大大优化教学质量，使公德教育体系进一步改善。

4.5 用于信息化教学

一般来说，礼乐文化的推广，需要网络平台提供载体，这意味着《孔子圣迹图》中孔门礼乐教育在信息化教学中应用。在此期间，学校应创设良好的网络环境，营造绿色、文明的文化氛围，为其他课程、知识、文化等打造良好的生存环境，为对学生进行礼乐文化教育、礼乐文化与学校文化教育的结合在网络平台铺平道路。不仅如此，围绕礼乐文化建立网络平台，这是传统文化与新文化融合的重要手段，也是礼乐文化创新发展、广泛传播的有效措施。同时，能够赋予《孔子圣迹图》中孔门礼乐知识活力，使教育教学工作具有生命力和影响力。具体来说，以文字、声音、图像与动画的多样形式展示礼乐知识，吸引学生在礼乐课堂的注意力，并帮助学生激发灵感、捕捉思路，激发学生学习礼乐知识的兴趣。