侯宇豪

钱谦益于崇祯初年（1628 年）因入阁之争讼而罢归，得程嘉燧伴读杜诗，而着意于注解此大家之集本。又得卢德水刻杜诗胥钞而动为杜诗整体作注之念，其自序可见《读杜小笺》序跋，后钱注多被清代仇兆鳌收入《杜诗详注》中。钱谦益于“注杜小笺”序引、“注杜诗略例”自述笺注原则，得以一觇发覆用力之处、用意所在。其“小笺”“二笺”中择取的杜诗皆是有历史依寓，无论诗作本身写作的因由，钱氏勾连，甚至还原出宏大的历史，不止细究唐代一朝，还向前追溯汉代，将诗作视作与多重历史叙说的性质。

一、穷经学古的态度与经学本位意识

钱氏于杜诗笺注中屡见当时传抄本之失实，这是杜甫诗本身在书籍传抄过程中产生的异变，应属于注家错缪之改窜古书（见《注杜诗略例》一章，此《略例》为后注，撮要注旨）。此一问题先行于注释之失误而须纠正，即因注释据以文本而发，究辨为注疏之基。杜诗于明代呈纷杂之貌，而钱谦益先有善本为标准，其在诸公本之中择吴若本为底本，其《钱注杜诗》曾以之为底本，而原本已经佚失。据钱氏《略例》所述，“惟吴若本最为近古”［1］，吴若本《杜工部集》是较早的杜集定本，且在具体操作上，“若其字句异同，则壹以吴本为主，间用它本参伍”，可见钱氏选取正统的态度贯穿注解始终，亦可知字句异同的考订，不全唯吴本为是，需兼参他本、䌷绎腹笥而敲定。

钱氏将注诗的意义纳入纠正经籍的社会化所伴生的问题，其致力于守正之要务，建立批注杜诗的规范性，其对立面是其始终批判的俗学积弊之重。……