尚韦泷

唯名论作为中世纪最重要的思潮，理性与信仰是很重要的概念，波菲利最早提出了这一概念。普罗提诺是波菲利的老师，他的三位一体理论为宗教奠定了深厚的理论基础，而当时的新柏拉图主义也与宗教的诞生有着密切的联系。在当时的现实背景中，罗马的暴政使宗教信仰有了更好的诞生条件，人们向往更加美好的信仰。而宗教的建立除了理论基础外还需要教义、内涵。当时的背景给经院哲学的发展创造了条件。如奥古斯丁认为信仰产生了真理，安瑟尔谟否定上帝与经验的关系，将先验的思辨提升至很高的地位，用概念推论上帝的存在。在这些论证中，理性和经验逐渐显现出来，以至于发展到后面的唯名论与唯识论之争。这个争论围绕共相的概念展开，奥卡姆也在其理论中着重对其进行证明、划分，唯识论更偏向柏拉图主义，唯名论则更偏向亚里士多德的实体理论，而在二者之中，也有极端与温和的划分。极端的和温和的唯识论代表安瑟尔谟和托马斯阿奎那二者都承认共相独立存在，但对于共相和个别事物的差别看法有所不同。极端的和温和的唯名论代表是洛色林和阿伯拉尔，二者也都承认共相是抽象的，个别事物是存在，但对于共相的概念认识有所不同。其中，温和的唯识论有着向唯名论转化的倾向。

除了两个流派的较量，更深层次的还是柏拉图和亚里士多德理论所带来的争论。而唯名论对唯识论的批判也是争论的反映，人们更加偏向亚里士多德主义。……