莫传瑕

一、引言

1989 年，谭恩美发表了自己的处女作《喜福会》（The Joy Luck Club）。这本书一经问世便轰动一时，在《纽约时报》畅销榜上一连名列40 个星期，售出了五百万本，还赢得了包括“全美图书奖”在内的多项文学奖项，甚至还被好莱坞搬上了大银幕，票房大卖。［1］

这部小说由十六个故事组成，每个故事都由一位母亲或女儿讲述，形式独立，但内容相互关联。这四对母女在极为不同的成长环境、文化背景下，共同面对着华裔母族文化与异质文化相遇所带来的种种冲突和矛盾。母女间的代沟、隔阂、冲突，以及母亲对女儿的期望和女儿对母亲的无奈，都在文中被细细描画。作者通过四组母女之间的故事，呈现出华裔母系文化在面对其他文化的过程中所产生的冲突与融合，以及由此引发的个人对文化认同的迷惘与探寻。

《喜福会》受到了广大读者的欢迎，先后被翻译成多种语言在全球出版传播。中文译本多达近十本，其中程乃珊的译本（2006）不仅最受读者喜爱，还是学者研究的焦点。而在众多对《喜福会》译本的研究中，鲜少有人从生态翻译学“三维”角度进行深入探讨，因此从“三维”角度研究该译本是十分必要且具有价值的。本文拟从生态翻译学中的 “三维”转换理论角度对程乃珊译本进行分析。援引译例，探讨译者如何在语言维、文化维和交际维三个维度进行翻译转换，以及翻译策略和翻译技巧的选择与应用。

二、生态翻译学及“三维”转换理论的概述

1988 年，彼得·纽马克提出“生态学”，并将其应用于翻译领域，随后经过罗森纳·沃伦、安德烈·勒菲费尔、苏珊·巴斯内特、沃尔夫拉姆·威尔斯等人的长期研究，提出了“翻译生态化”这一概念。……