郭晓雨

（山东大学 文化传播学院，山东 济南 264200）

《促织》是蒲松龄《聊斋志异》中脍炙人口的重要篇目，尤其作为入选高中语文教科书的必修篇目，也使其知名度陡然提升，其中成名之子“魂化促织”这一凄美的情节更是广为人知。但是，“魂化促织”却不见于蒲松龄原作手稿本，并非蒲松龄的原创，而是出自《聊斋志异》青柯亭本的整理编刻者赵起杲等人之手。由此，青柯亭本对于《促织》的改动是否得当成了一个需要探讨的问题。

一、《促织》版本差异及传播、研究概述

蒲松龄在世时无力刊行《聊斋志异》，手稿本由蒲氏嫡系珍藏，乾隆三十一年（1766），赵起杲、鲍廷博编刻的青柯亭本问世，对《聊斋志异》广泛传播起到了很大的推动作用。但刻印者根据自己的喜好或需要，对《聊斋志异》的文字做了改动，删掉了数十篇，也改动了一些有碍时忌的字句，其中《促织》是关键处改动较大的一篇，与手稿本相比，青柯亭本最大的改变在于增加了成名之子“魂化促织”的内容。概而言之，手稿本与青柯亭本共有十一处不同，统计如下：

第一处：早出暮归，提竹筒铜丝笼。（手稿本）

早出暮归，提竹筒丝笼。（青柯亭本）

第二处：拾视之，非字而画。（手稿本）

视之，非字而画。（青柯亭本）

第三处：后小山下，怪石乱卧。（手稿本）

后小山下，怪石卧。（青柯亭本）

第四处：旁一蟆，若将跳舞。（手稿本）

旁一蟆，若将跃舞。（青柯亭本）

第五处：细瞻景状，与村东大佛阁真逼似。（手稿本）

细瞻景状，与村东大佛阁逼似。（青柯亭本）

第六处：母闻之，面色灰死，大骂曰：业根，死期至矣！……