刘霖映

（怀化学院马克思主义学院,湖南怀化 418099）

韩传瑜博士的争鸣文（下称“韩文”），对拙作（下称“刘文”）提出全方位异议，笔者一一答辩，补论篇处理次要内容。——所辨之语在《孟子·离娄上》第26章：“孟子曰：‘不孝有三，无後为大。舜不告而娶，为无後也；君子以为犹告也。’”东汉赵岐《孟子章句》注：……“君子知：舜告焉，不得而娶。娶而告父母，礼也；舜不以告，权也。故曰犹告，与告同也。”

一、韩对刘“破”论部分的其他异议

（一）“为”字释作系词“是”：韩有误解

刘文“破”论部分的论据三谈语气的连贯性而判断两个“为”字应该是系词，韩说不能成立：

只要语义衔接顺畅……是可根据表达需要来自由选择的。……“语气连贯”，缺乏客观的衡量标准。

这里的韩议比较混乱，误解了刘文。第一，“只要语义衔接顺畅……”，隐意是如果语义不顺畅则不能“自由选择”。语义包括词义、句义，词义乃句义之基。于相连短句而言，一词同义则顺畅，异义则损降之，而刘文辨析的就是相连短句里后个“为”字的词义，看法符合韩的标准。而且孟子号称雄辩家，对话环境的雄辩者比常人更重视话语力量：语义的顺畅性、单元内相邻用词的协调性，等等。顺畅优于不顺畅，是次要理由，无关语法规则。第二，刘是具体辨析，韩则泛泛而论。什么样的情境？刘分析的对象是《孟子》小段话里的相连短句内第2个“为”字。于相连短句而言，一词异义就是词义变一下、跳一下、断一下，断是连贯的反面，语之气感随之而变，而一词同义则语气连贯。语义是否顺畅影响语气是否连贯，不能割裂关系（汉语加英语加日语等构成的句子能明显地体现此理）。