陈兴才

摘要：“劳动”单元选文的体裁跨度大，有实用类，也有文学类。两首古诗是典型的文学作品，“可歌咏性”特别强。体悟其明显的劳动歌谣特征应作为重要的学习内容。设计“劳动之歌咏”“小微”任务群，将细读、鉴赏文本与任务型学习设计融合于一体。

关键词：劳动;劳动价值;文学作品阅读;“小微”任务群

统编高中语文必修上册第二单元俗称“劳动”单元，其人文主题定位于“劳动改造世界，劳动创造文明，崇尚劳动，尊重劳动，热爱劳动，是中华民族世代相传的美德;无私奉献，锐意进取，勇于创造，是新时代青年应该树立的劳动观念”。本单元选文包括：三篇人物通讯《喜看稻菽千重浪》《心有一团火，温暖众人心》《“探界者”钟扬》，主旨是报道优秀劳动者的杰出事迹;一篇新闻评论《以工匠精神雕琢时代品质》，主旨是倡导践行工匠精神;两首古代歌咏劳动的诗歌，《诗经·周南》中的《芣苢》和宋代杨万里的《插秧歌》，主旨是歌咏劳动的美好与欢乐。

对本单元的整体教学，笔者有两点建议：一是就劳动的价值话语层面而言，除了幸福、快乐、创造、奉献之外，还有诸多价值点可供探究，如艰辛、劳苦、公平等，以显全面;二是就劳动价值而言，两首古代诗歌与本单元其他选文具有一致性，但从来源和体裁看，不属于实用类阅读文本，而是文学类文本。而就文学层面而言，由于《芣苢》选自《诗经》，《插秧歌》是宋词，两者的“可歌咏性”特别强，故两者所具有的劳动歌谣特征应作为重要的学习内容。

基于以上考量，本单元的教学，以《芣苢》和《插秧歌》为主文本，适当拓展其他资源，设计了一个名为“劳动之歌咏”的“小微”任务群。

一、目标与内容解读

“劳动之歌咏”“小微”任务群的教学目标与内容如下：

1.通过对《芣苢》与《插秧歌》的诵读、理解、鉴赏，体会劳动的快乐与美，树立正确的劳动观念;

2.通过拓展阅读，关联生活，展开议题思辨，形成对劳动价值的丰富理解和认识;

3.鉴赏《芣苢》与《插秧歌》的显著特色，想象与描绘诗歌意境，理解诗歌形式与内容、情感的关系，能撰写赏析短文;

4.尝试“劳动之歌咏”“小微”任务群资料的整理、编辑，养成比较阅读的习惯，获得比较阅读的基本方法。

二、资源与选择说明

学习资源分为两组：第一组为《芣苢》《插秧歌》;第二组为初中学习过的诗歌《蚕妇》《清平乐·村居》，《诗经》中的名篇《坎坎伐檀兮》《硕鼠》，法国名画《拾穗者》，以及学生自己选择推荐的古诗若干。

第一组中，《芣苢》与《插秧歌》是教材选文，重点在于阅读与鉴赏，“教学内容与目标”的第1点和第3点均依据这两首诗的学习达成。

第二组中，《蚕妇》《清平乐·村居》主要指向回顾性学习，为劳动价值的讨论提供依据和分析对象，不作为重点分析、鉴赏的文本。名画《拾穗者》作用类同。就本课的目标和内容来说，《诗经》名篇《坎坎伐檀兮》《硕鼠》阅读价值很大，但有一定的阅读难度，所以可作为前置学习任务，让学生借助工具书或网络资源完成阅读，或在本节课的课堂教学完成后，作为后续任务，让学生自主阅读、鉴赏。

三、任务与活动设计

（一）中心任务设计

本单元的中心任务设计如下：

如果将《芣苢》与《插秧歌》这两首诗的内容分别拍成MV，其中的歌词就是这两首诗，先考虑由谁来唱，并用150字左右构思与描绘视频画面内容。

以拍摄劳动MV为情境，设计系列语文读写活动，串联诗歌艺术鉴赏、劳动价值讨论，使鉴赏、表达、探究等学习活动协同推进，是本“小微”任务群设计的一个“创意”。之所以将拍摄MV作为情境，是基于劳动的快乐和劳动诗歌的反复吟唱形式。

作为中心任务，可将其贯穿教与学的始终。但语文课终究不是视频拍摄课，也不是导演编剧课。中心任务所设置的“由谁来唱”“描绘视频画面内容”只提供教学话语的方向，并不展开影音方面的讨论，目的是引导学生用语文的方式（阅读与鉴赏、表达与交流、梳理与探究）对中心任务作出应答。

（二）学习活动设计

各项学习活动的设计与解读如下：

【活动1】 自主查阅资料，自加注释，扫除文字障碍;理解两首诗的内容，初步想象与描绘劳动画面。

这项学习活动的目标是读懂与理解两首诗的内容。涉及知识点为“芣苢”“薄言”“掇”“捋”“袺”“襭”“兜鍪”“莳”的读音、释义。

字词的注音、释义完全交给学生在课前完成，培养其古诗文学习中自加注释的习惯。

想象劳动画面，要求用150字左右来书面表达、呈现;在课前完成，课上交流，互相品评。评价的要点是内容准确、贴切，有生动的画面感;语言符合描写的要求，有文学性，而不是平铺直叙。

【活动2】 讨论《芣苢》的诗歌语言和表现形式。比较两位学术大家（陈子展、余冠英）对《芣苢》的译文，揣摩他们为何这样翻译。你认为哪一位译文更好，陈说理由。

陈子展译文：

形形色色的车前草啊，于是采了它。

形形色色的车前草啊，于是有了它。

形形色色的车前草啊，于是摘了它。

形形色色的车前草啊，于是捋了它。

形形色色的车前草啊，于是张开衣衫捎了它。

形形色色的车前草啊，于是插起衣角抱了它。

余冠英译文：

车前子啊采呀采，采呀快快采些来。

车前子啊采呀采，采呀快快采起来。

车前子啊采呀采，一颗一颗拾起来。

车前子啊采呀采，一把一把捋下来。

车前子啊采呀采，手提着衣襟兜起来。

车前子啊采呀采，掖起了衣角兜回来。

这项学习活动与MV的内容、形式、畫面预期密切相关。所谓讨论，不是直接教给学生知识，而是提供两个解决问题的途径：

一是比较不同翻译的优劣，陈说理由，目的是体会诗中六个动词的释义及其所具有的情态美。重点鉴赏六个动词：采、有、掇、捋、袺、襭。鉴赏中，动词的基本意义是基础，刻画出怎样的情态想象是重点——与MV画面有关，也与表现劳动的欢乐一致。其中，“有”是难点，因为如果将其解释成“拥有、占有、获得”，意义比较抽象，与其他几个极富外显动作意义的动词就不协调，表现效果较弱。可以引入篆书的字形，即“手持肉”，如此，把“有”解释成“举高显示持有”，就具有了与其他动词一样的情态之美。这般尝试，也解决了在MV中如何表现“薄言有之”的设计难题。

二是尝试自己翻译，在翻译过程中继续琢磨动词的使用和复沓的形式，由此展开对“重章叠句”这个《诗经》艺术特色的理解与赏析，重点是“这样的重章叠句与诗经的源起——歌谣、劳动歌谣密切相关”。

可以明确：文辞复沓的歌谣，确实适合许多人在一起唱——一个人单独地唱，会觉得味道不对。劳动歌谣往往伴有鲜明的动作。反复歌唱正是劳动重复的表现，也有助于情感的表达。为了进一步理解这种特色的表达效果，可举相反的例子（补充资料）：

袁枚曾经嘲笑地说：“今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”

【活动3】 习俗中人们把收麦插秧的时期称为“抢收抢种”，从《插秧歌》的劳动场景特写里，你读出了怎样的“抢”？

这个活动是基于学、评一致性的设计，高考测评中常见此类任务。讨论的重点是《插秧歌》所写哪里体现了“抢”，如男女老少齐上阵，各有所司;浑身湿透而不顾，冒雨抢插;唤早餐而不答，争分夺秒。如果想对此诗做更深入的鉴赏，还可以涉及这几方面内容：“抛、接、拔、插”系列动词的节奏感;唤早餐的是谁;从诗中可以看出农人怎样的生活状况。

【活动4】 比较两首诗在内容和情感上的共同点、侧重点。

任务群学习往往涉及群文阅读。群文组合在一起带来的学习内容不外乎“比较异同”“互文、关联”等。这里主要采用“比较异同”的形式。两诗的相同点为：都描写了劳动的具体情景，都表达了欢快、喜悦、欣赏，劳动的积极意义感强烈。不同之处在于：一个以欢乐为主，一个突出紧张、辛勤。

【活动5】 讨论中心任务——如果将《芣苢》与《插秧歌》拍成MV，其中的歌词就是这两首诗，先考虑由谁来唱，并用150字左右构思与描绘视频画面内容。

中心任务在课堂学习开始就已经出示，要求学生在初读的情况下初步设想，此时再次讨论，是学习的进阶，目的在于展示、考查、评价“学后”的发展与提升。

从两首诗的内容看，《芣苢》适合集体劳动者边劳动边吟唱，突出六个动词的舞蹈性;《插秧歌》应该由歌唱演员在画外吟唱，可用特写镜头表现插秧者的动作和脸部表情。

由于这是语文的阅读表达课，所以对于MV的音乐、服装、光线、近远景等不再讨论。

在此基础上，学生对劳动画面有了较具体的想象，可以再次修改、完善在教学初始阶段描写过的劳动画面。此环节，教师还可以补充材料，供学生揣摩、效仿、比较。如清人方玉润在《诗经原始》中说的“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷”。

【活动6】 拓展阅读。（1）阅读《蚕妇》，这首诗的叙事采用的是谁的视角？作者的表达意图何在？你读出了关于劳动的哪种感受？（2）解读油画《拾穗者》，你读出了什么？（3）研读《坎坎伐檀兮》，谈谈此诗描写了一幅怎样的画面？全诗以谁的口吻在吟唱？表达了什么样的情感？

这项学习活动著眼于对劳动价值的思辨，如就“劳动为何是美的”“劳动的艰辛与美、快乐的关系”“劳动的美和幸福的质地为什么会被破坏”“（不）劳与（而）获”“底层劳动者的命运”等劳动议题展开讨论与探究。

【活动7】 完成《劳动之歌咏》“小微”任务群阅读资料的编选。

编选范围包括课上所学所分析的几首，另外再选编至少6首，给每首诗制作一个“诗歌档案”，包括诗名、作者、朝代、内容概要、主旨情感、后人重要评价或赏析。将这些诗歌按自己设定的分类标准分成至少三类，形成至少三个分栏目，给每个栏目起个小标题。如果诗句阅读有障碍，可以自加注释。完成后，全班交流。

此项学习活动既立足于诗文积累和劳动价值的丰富呈现，又着眼于获得文学鉴赏的基本方法，还试图帮助学生养成治学习惯。