刘绪义

“读杜诗能治病”，是一个流传千载的谣言。这个说法最早起于唐代，跟韩愈的弟子、著名诗人张籍有关，后唐冯贽编《云仙散录》记载：“张籍取杜甫诗一帙，焚取灰烬，副以膏蜜，频饮之，曰：‘令吾肝肠从此改易。’”大文士张籍折服于杜甫的诗作，想要“焚灰吞杜诗”，这其实跟治病没什么关联，只是希望从此能像杜甫一样写出好诗。类似的记载还有唐人崔珏《道林寺》詩云：“我吟杜诗清入骨，灌顶何必须醍醐。”杜牧《读韩杜集》云：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处搔。”郑谷《峡中》诗云：“独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。”这些也都不关涉以诗治病。

然而，经过唐人的铺陈，到了宋代就出现了“杜诗治病”的传言。计有功《唐诗纪事》引《古今诗话》记载：有个人得了疟疾。杜甫说：我诗可以治此病。病者说：怎么讲？杜甫说：夜阑更秉烛，相对如梦寐。那人诵读，疟疾仍旧。杜甫又说：再诵读吾诗‘子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫’。那人诵读后，病真的好了。由此而言，“读杜诗可以治病”还是源自杜甫自己的说法。

北宋苏门弟子王谠《唐语林》的记载就比较详细了，说杜甫用诗为郑虔之妻治愈疟疾：杜甫与郑虔关系亲近，曾以《花卿》及《姜楚公画鹰》给郑虔看。郑虔说：足下此诗，可以治病。他日，郑虔妻子病了，杜甫说：你只管读“子璋髑髅血模糊，手提掷还崔大夫”，如病不见好转，即诵“观者徒惊帖壁飞，画师不是无心学”，“太宗拳毛騧，郭家师子花”，如还不痊愈，即使良医秦和、扁鹊也无能为力了！……