王杰

前两期我们讲了群我和谐、人我和谐的人际智慧中的五伦，本期重点介绍六纪、十义以及由群我和谐、人我和谐所达到的社会和谐问题。

“六纪”是东汉初年的著作《白虎通义》中提出的。东汉章帝建初四年（79），朝廷召开白虎观会议，由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒陈述见解，“讲议五经同异”。汉章帝亲自裁决其经义，会议的成果由班固写成《白虎通义》一书。

“六纪”是指诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。它是这样规定的：“敬诸父兄，六纪道行，诸舅有义，族人有序，昆弟有亲，师长有尊，朋友有旧。”强调了不同的道德原则：对叔伯要敬爱;对舅父要讲究仁义;对族人要讲究尊卑长幼秩序，按血缘亲疏以不同的礼仪待之;对兄弟要亲善慈爱;对师长要尊重;对朋友要诚实讲信。六纪是从微观层面对人伦关系所做的一种分类，从属于“三纲”，是“三纲”的延伸。强调诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友这六种人伦秩序是社会政治和家庭中不可缺少的。在“三纲”基础上，若能保证这几种人伦关系有序，则整个社会都会有条不紊，实现安定和谐。

六纪强调的是在社会交往中，每个人都应该遵循一定的具有普遍意义的交往原则。比如“敬诸父兄”这一条就不再强调叔伯等人要达到什么道德标准，子侄才要对其表示尊敬。而是说这种尊敬是单方面的规范，只要你处于子侄的地位，就应该对叔伯辈表示尊敬。这种原则对于每个人都是适用的。再如，《白虎通义》把师徒之间的关系总结为：“师弟子之道有三：《论语》‘朋友自远方来’，朋友之道也;又曰‘回也视予犹父也’，父子之道也;以君臣之义教之，君臣之道也。……