别下斋是海宁清代著名藏书楼，与宁波天一阁、南浔嘉业堂、瑞安玉海楼并称为浙江四大私人藏书楼。别下斋主人蒋光煦嗜书如命，同时还雅好丹青、酷爱金石，常有画家和金石学者到别下斋小住。由于他兴趣十分广泛，因此别下斋的收藏除古籍善本以外，名人字画、碑帖石刻也是蔚为大观，堪称一座私人博物馆。无论从藏品种类、数量还是质量来看，别下斋的收藏在海宁历代藏书楼中都是名列前茅。令人痛惜的是，偌大一个藏书楼在太平天国的战火中被焚毁，蒋光煦也为此呕血而亡。正因为如此，现代学者对别下斋的研究甚少，研究成果多是词条式的介绍和泛泛而谈，缺乏深入广泛的挖掘。以下将从藏书刻书、丹青字画、碑帖石刻三个方面展示别下斋在历代藏书楼中的重要历史地位。

蒋光煦（1813～1860），清代著名藏书家。字日甫，号生沐，浙江海宁人。海宁硖石在清代是浙北地区重要的商品集散地，樯舶云集，商业繁荣。蒋光煦曾祖云凤公在乾隆年间移居海宁硖石，开始经营商业和房地产业，继而又经营典当业，兴盛时拥有典当铺达八家之多。期间购置田产，经营房屋，家业日益丰实。蒋光煦雄厚的经济基础主要得益于祖辈的积累。除了藏书及居住的别

下斋，在硖石的东山、西山，他还有几处别业紫硖山庄、依云堂、果园、东湖草堂。蒋光煦的别下斋在太平天国期间毁于战火，其从弟同样是藏书家蒋光焴的衍芬草堂有幸得以部分保存，两者结构相似、比邻而居。完整的衍芬草堂有七座厅堂，前面临街的厅堂为当铺，后面是藏书楼。典当是蒋家的传统产业，蒋光煦的经济来源除了当铺，另外还有房租、田租等。

一、藏书刻书

蒋光煦十岁时，父亲就离世了。在母亲马夫人的悉心教育下，他从小就喜欢读书、藏书。得益于丰饶的家资，十几岁的光煦就开始从湖州书商处购藏书籍。后来又继承了从叔蒋楷来青阁的部分藏书，奠定了别下斋藏书的基础。别下斋藏书最多时有数万卷，管庭芬曾编有《别下斋藏书录》十卷，可惜毁于战火，此外也没有其他的藏书目录留存，我们只能从同时代人的著述中寻找一些线索。

钱泰吉在《曝书杂记》中记载，“甲寅春，余于蒋生沐处见汲古阁影宋钞《棠湖诗稿》，钱塘何应龙子翔《橘潭诗稿》，雪川吴仲孚《菊谭诗集》，壶山许棐忱《父梅屋诗稿》《融春小缀》《梅屋杂著》《梅屋第三稿、第四稿》《梅屋诗余》皆精绝…又有影宋钞《白氏讽谏》，亦精绝。又宋刻《杜诗补注》不全本…倦圃《静惕堂文集》钞本四卷亦生沐所藏。又有《诸草庐宫赞绛》附《阁文集》，前有含山王善橚跋。生沐藏江阴周砚农手钞《铁网珊瑚》，全部盖从朱性甫精楷手写本钞。”①其中宋刻《杜诗补注》为官刻本，尤其珍贵。钱泰吉曾任海宁州学训导，也是爱书、藏书之人，对别下斋藏书称赞不已。晚清著名藏书家、八千卷楼主人丁丙在《善本书室藏书志》中记：《太平广记》五百卷明谈氏刊本、《大明清类天文分野书》二十四卷明抄本曾收藏在蒋氏别下斋，钤有“别下斋藏书”印②。

咸丰十年（1860）二三月间，太平军攻陷杭州，海宁近在咫尺。蒋光煦也感受到了战火的威胁，四月携全家避居路仲管庭芬处，后又转移到桐木港。然而蒋光煦对战乱的破坏性还是估计不足，四月至八月，他有四个月的时间来转移别下斋的藏书。但是在这段时间里，他并没有采取行动。一墙之隔的衍芬草堂利用这段时间陆续将藏书转移至海盐澉浦、绍兴寿胜等处，从而避免了一场浩劫。八月，太平军攻入硖石镇，“余使人至硖探问，知生沐焚荡无余，仅存别下斋三间，而所贮秘籍、名书、法帖、金石等皆归劫灰。”®蒋光煦半生收藏之心血，付之一炬，在得知此噩耗的三个月后，抑郁而终。事实上，别下斋旧藏古籍仍有部分存世，有一批是在战乱之时由蒋光煦或随身携带，或寄存他处，还有一些是在此之前从别下斋陆续流出。别下斋旧藏中幸免于难的书籍据张惠衣介绍，有少数分存在濮桥朱姓和章桥徐姓处。光煦身亡后，两家拒不归还蒋氏，濮桥处存书随即流散，章桥处存书辗转归硖石徐姓。张惠衣曾亲眼见过这批藏书，其中孤本和抄本居多，另有少量拓片①。据原海宁图书馆管理员黄长林《海宁藏书家事略》记载，抗战胜利后，他曾在硖石河西街见过一批旧书，约六七捆，是别下斋所藏，内有《尚友录》《宋诗纪事》等，问其价，每捆为米两斗，惜他当时无米而未曾买入⑤。目前有少量别下斋旧藏古籍收藏在海宁市图书馆，浙江省图书馆也藏有若干册，辽宁省图书馆藏明刻本《读易余言》（图1），钤有“别下斋藏书”印⑥。拍卖市场上还出现过一套明代《古道藏汇钞》五册抄本（图2），钤有“别下斋藏书印”。

别下斋收藏的古籍虽大多毁于战火，但在此之前，蒋光煦从其藏书中选择唐宋以来经史要籍和乡邦遗著，刊刻《别下斋丛书》二十九种，九十一卷;《涉闻梓旧》二十五种，一百一十四卷，在道光咸丰年间陆续刻成。因其聚书之专、校雠之精，甫一问世，就得到海内藏书家的青睐。其中《易学滥觞》《非诗辨妄》均为罕见之籍;《金石录补续跋》用原稿刊行，为海内孤本。到光绪年间， 此书已经十分罕见，因其木刻版也毁于战火，《别下斋丛书》石印本最早由杭州竹简斋发行，包括《涉闻梓旧》在内，全书共四十册。1891年在《申报》刊登广告销售，定价大洋二十八元。1923年商务印书馆再重印，有连史纸、毛边纸两种，定价分别十四元、十一元。鲁迅曾购藏此书，他于1925年3月1日在商务印书馆预订，8月6日到该馆取回⑦。2016年扬州广陵书社重新影印《别下斋丛书》《涉闻梓旧》《东湖丛记》 《别下斋书画录》，合编为三册。张之洞在《书目答问》中解答诸生“应读何书”“书以何本为善”的疑问，列出《别下斋丛书》和《涉闻梓旧》中八部书为最善之本。正因为别下斋所刻之书的重要性和实用性，深受读书人喜爱，所以一版再版。

二、丹青墨宝

蒋光煦自撰《别下斋书画录》记录其书画珍藏共238件，其中一件《六君子图》现在收藏在苏州博物馆，更名为《元七君子图》（图3），为国家一级文物，也是该馆的镇馆之宝。此幅画作的流传堪称一段传奇，最早由明末收藏家徐守和将自藏的赵天裕、柯九思（两帧）、张绅、赵原、顾定之（两帧）七幅墨竹裱为一卷，命名为“竹林七友”。后经张见阳、乔崇修递藏，蒋光煦于道光二十年（1840）购入别下斋。但此时卷末顾定之帧已被人割去，只余六帧。蒋光煦重新装裱，并请张廷济题端“六君子图”。别下斋焚毁后，此卷落入古董商之手，同治十三年（1874）李鸿裔以二百五十元购得。没過几年，又转入苏州过云楼，过云楼主人顾文彬将吴镇墨竹一帧裱入该卷，后又请吴昌硕书引首“七友图”。此后，这一长卷一直收藏在顾氏后人手中，直到2008年捐赠给苏州博物馆®。

经过多次装裱的《元七君子图》现在画心长10米，宽36.5厘米，还保留着多处别下斋旧藏的印记。前隔水处有蒋光煦题签“六君子图，宜年堂世藏神物”，钤“光煦审定”朱文印。第二段引首张廷济隶书题“六君子图”（图4），另有题记“此画竹六段，皆五百年前名公剧迹，生沐广文六兄亲家，可谓具真鉴。道光二十五年乙已四月二十九日，嘉兴竹田里弟张廷济叔未甫，时年七十八。”

七帧墨竹，除最末一帧顾氏添入吴镇外，都钤有别下斋鉴藏印“蒋光煦审定”。

蒋光煦对于此卷还有一段题跋（图5），不知何时被人从原画中割下，后被钱镜塘收藏，捐赠给海宁市博物馆。“右墨竹卷，向为徐氏守和所藏，题为《竹林七友》。转入张见阳家，本七幅，不知何时失去卷末顾定之一幅。鬻古者遂併去题首四字，以掩残缺之迹，而取不全《水竹居卷》八人题咏羼入为跋，多易售地。及归宝应乔氏，则仍其原装，易名《六逸图》。案缪南有《寓意录》，编于雍正癸丑，是卷尚无恙也。而印须老人题在乾隆癸亥，相去仅十年，顿尔改观，名迹零落，致足惋叹。张绅一幅，旧在赵原前，今移置第六，当亦改装时所为。余于前年冬得之，重加装治，以图名未协，更为《六君子图》，请张叔未丈正书其首，而存乔题于后。水竹居跋不忍去，仍附缀焉。而于顾定之所作一帧，不能无望于龙剑之合也。（定之下脱至正二年四字）道光二十二年壬寅八月十二日古盐官籁庵居士蒋光煦识。”这段题跋对于研究这幅作品的流传情况非常重要。题跋之后还有一行小字“惟有长身六君子，漪漪犹得似淇园。苏文忠诗也，图名盖取诸此。丙午六月九龄童子蒋学列侍观谨志。”蒋学冽为光煦第五子，深得光煦喜爱。别下斋旧藏另一幅名画《果园感旧图》与他也有着莫大的关系。

《果园感旧图》现收藏在浙江省博物馆（图6）， 国家一级文物，清代著名仕女画家费丹旭（1802～1850）所绘。费丹旭曾长期客居别下斋，为蒋氏作画， 目前可考的费丹旭客居别下斋期间为蒋氏作画至少12幅，其中6幅存世。《果园感旧图》创作于道光二十九年（1849），也是最后一次费丹旭到海宁为蒋光煦作画。

1953年由蒋光煦孙子蒋百里的夫人蒋佐梅捐献给浙江省博物馆⑨。画卷分为两段，前段山水写景，纵29、横135.1厘米;后段画人物，纵29、横105.3厘米。前段画心费丹旭自题：“果园感旧图，己酉春日晓楼费丹旭画。”后段画心费丹旭题：“丙午（1846）春，下榻生沐蒋兄别下斋，得晤叔未张丈及其侄受之。暇日信步果园，主人第五子下学之后时亦从游问字。去春叔末丈归道山，受之亦殁于京邸。己酉（1849）三月，重至硖山，蒋五兄又殇，时仅十二岁也。主人偕余重游斯园，慨老成之易谢，悟彭殇之一理。文字因缘，信有夙业，旧时群屐宛在目前。并抚遗照于图后。西吴费丹旭子苕氏识。”这段题跋将此幅画的前因后果讲述得非常清楚。

前段山水画的是紫微山西麓蒋光煦别业果园的图景。果园原为乾嘉时期海宁著名藏书家陈鱣的别业，后为蒋光煦所得。后段画三个人物，张廷济安详地坐在椅子上，其侄子张辛面带笑容恭立身后，蒋光煦第五子蒋学列放学后手捧书包走来。张廷济与蒋光煦关系匪浅，二人还有姻亲关系，张廷济的一个孙女嫁给了蒋光煦的儿子蒋学藻。关于古籍、拓本、金石的收藏，蒋光煦多向其请教、鉴别。绘制此图时，画中三人均已去世，张廷济和张辛叔侄在前一年（1848）去世，蒋学冽则是在当年（1849）

三月早天。此次费丹旭到海宁，可能是蒋光煦因其五子早天，临时请费丹旭到海宁为其作画①，图影留念，缅怀儿子及张廷济叔侄。费丹旭与这三人皆相熟，凭记忆画出三人遗像，题跋中感慨人生的无常，整幅图画弥漫着伤感的气氛。

除以上两幅外，别下斋旧藏中还有两件重量级的书画存世。宋马麟《古涧寒梅图》，原为高士奇旧藏，蒋光煦从海宁人马二槎处购得，先后请张廷济、翁雒、戴熙等人题跋，现收藏在朵云轩艺术博物馆。清初王时敏《仿古山水册》十二开，卷首有蒋光煦请张廷济题“王逊之奉常摹古画册”，后归湖州庞元济所有，现收藏在北京故宫博物院。另外还有不少字画未录入《别下斋书画录》如当时著名的文人画家汤贻汾、戴熙都曾为蒋光煦画过《别下斋图》。原迹已不知所踪，有赖于民国时期曾刊登在《晨报星期画报》，内容还可以看到。这两幅《别下斋书画录》就没有录入。

三、碑帖石刻

“群玉英光访宝章，积书忙似鼠搬姜。奁中旧史遗蚕室，别下丛编继兔床。”这是叶昌炽为蒋光煦所作诗，其中“群玉”“英光”所指乃是书法史上著名的宋拓本《群玉堂米帖》和《英光堂帖》，蒋光煦花重金多方购得。

二帖都为宋代大书法家米芾个人丛帖，《群玉堂米帖》目前已流出海外，作为重要文物收藏在日本东京国立博物馆。别下斋藏《英光堂帖》不知所踪。值得庆幸的是，蒋光煦在得到此二帖后，即请高手将其摹勒上石，别下斋遇火之时，大部分石刻得以保存。

《群玉堂帖》乃南宋權相韩侂胄以家藏历代名人墨迹摹勒上石，共十卷，是中国历史上著名的书法丛帖。传至清代，早已无宋拓全本存世。其中第八卷全为米带书法，所以又称第八卷为《群玉堂米帖》，内有《学书帖》，是米芾罕见大字，内容为米芾学习书法的经过和心得每页边有红字“八下”，第八卷下册之意。该帖最早可考收藏者为明末清初时孙承泽，乾嘉年间归李符清所有，李去世后，汤贻汾于道光初年在广州购得，后短暂收藏于吴荣光处。经六舟之手，蒋光煦于道光二十四年（1844）获得此帖，道光二十五年即请胡衣谷摹勒上石®。别下斋焚毁后，又经吴云平斋、武原陆氏收藏，不知何时流入日本。此帖有翁方纲、李鸿裔、王志融、汤贻汾、李宗瀚、明俭、翁大年题跋，另有张岳松、严保庸、高塏、徐准宜、程荃等人观款。帖内钤有“臣光煦印”两处。《学书帖》石刻目前存29方（图7），太湖石石质，统一规格，长46、宽33厘米。其中正文22方，5方有残，题跋7方，保存完好，现收藏在海宁市博物馆。别下斋石刻题跋文字与原帖相比，内容稍有差异，应该是蒋光煦上石时，文字略作了删减。同时多了一条费丹旭观款以及蒋光煦自己的一段题跋。

《群玉堂米帖》中另有三帖《马唐画帖》《苏州舜钦帖》《见问后帖》，页边有“八上”字样，此三帖目前收藏在上海图书馆。与别下斋所藏《学书帖》本为一册，都是孙承泽旧藏。据帖后张廷济跋，嘉善程兰川自松江购得到此帖后，于道光二十五年（1845）十月寄往张廷济处请为题跋，蒋光煦得知后请张辛前往钩摹，后与《学书帖》一起摹勒上石©。此三帖字数不多，刻在两方太湖石上，尺寸与《学书帖》相同，保存完好。现收藏在海宁市博物馆。

《英光堂帖》是南宋时岳珂以家藏米芾书法汇刻的个人丛帖，全五卷，内中米芾书法无一伪品。拓本传至清代，早已无全本。蒋光煦于道光二十六年（1846）请胡衣谷、张受之将别下斋收藏的《蚕赋帖》《获研帖》《宝晋摹颜真卿放生池帖》《真草千字文》《瘗鹤铭帖》摹勒上石。蒋光煦所刻五帖均出自《英光堂帖》第五卷，其中《蚕赋帖》为孙承泽旧藏，六舟得之于新安，后售与光煦8。《英光堂帖》石刻现存12方，太湖石石质，统一规格，长46、宽36.5厘米，收藏在海宁市博物馆。其中《蚕赋帖》石刻一共6方，正文5方，孙承泽、蒋光煦题跋1方，全篇无缺，保存完好;《获研帖》1方，全篇无缺，保存完好;《宝晋摹颜真卿放生池帖》仅余2方;《真草千字文》仅余2方，1方有残;《瘗鹤铭帖》仅余1方。宋拓《英光堂帖》第三卷、第四卷残本分别收藏在香港中文大学文物馆、故宫博物院，第五卷已不知所踪。全赖蒋光煦摹勒上石才得以留存，更凸显出这批石刻的弥足珍贵。上海图书馆藏有清拓本《蒋光煦重刻英光堂帖卷五》。

《管庭芬日记》曾记，道光二十七年六月初六日， “是日生沐以别下斋新勒《孝女曹娥碑》《东方曼倩像赞》《洛神十三行》《隋清娱墓志》诸石墨见惠，皆从清仪阁所藏宋拓本重翻者。”⑤蒋光煦从张廷济处借过不少宋拓本翻刻，其中《孝女曹娥碑》一石、《乐毅论》二石卷末有张廷济题跋，保存状态基本完好。《隋清娱墓志》一石卷未有查嗣瑮观款，状态完好，收藏在海宁市博物馆。

别下斋旧藏中还有一组明代晚期所刻吴镇八竹碑（图8）也相当珍贵，现收藏在海宁市博物馆。吴镇（1280～1354）字仲圭，浙江嘉善人，元代著名画家，“元四家”之一。吴镇的作品传到晚明已经是凤毛麟角，嘉兴收藏家李日华（1565～1635）藏有八幅吴镇墨竹图，其门人弟子石声谐于崇祯二年（1629）请人将此八幅墨竹刻在八方太湖石上，刻成之后置于嘉善梅花庵内。嘉善县志记载，“吴镇八竹碑”在清初被“宦游者携去”，藏在角里沈氏处。无奈，嘉善人钱黯于康熙乙丑（1685）以拓片为本进行了翻刻，在翻刻过程中对原碑文字做了部分省略。现在嘉善吴镇纪念馆内砌在墙壁里的“八竹碑”就是清初钱黯翻刻的。至于明末所刻原碑，不知何时转入别下斋收藏。民国《海宁州志稿》只记“八竹碑”为别下斋所藏，未言明何时所藏。

中华人民共和国成立后，“八竹碑”入藏海宁市博物馆，现存七块半，其中“仿东坡风竹碑”缺失一半。八竹碑集合了吴镇之高、李日华之雅、石声谐之侠，实乃难得的一组艺术珍品，保存至今，殊为不易。

四、结语

藏书文化是海宁的重要历史文化代表，别下斋因其主人蒋光煦的广泛爱好，大大拓展了藏书楼的内涵。正是由于多种收藏的需要，蒋光煦与当时的文人学者、书画家、鉴赏家、金石学家保持着密切的联系，真是“座上客常满，樽中酒不空”，别下斋也成为浙北地区的一个文化中心。别下斋虽然毁于战火，但其所刻之书至今仍流传在海内外，影响深远。别下斋所刻石碑也有几十方完好地保存在海宁，这些都是蒋光煦留下来的宝贵财富。希望将来可以在海宁恢复别下斋藏书楼，重现昔日的盛景。

（王平海宁市博物馆）

注释：

①[清]钱泰吉《曝书杂记》，中华书局，1985。

②[清]丁丙《善本书室藏书志》，清光绪刻本，卷二十一。

③②⑤[清]管庭芬著、张廷银整理《管庭芬日記》，中华书局，2013。

④张任政《张惠衣文存》，浙江古籍出版社，2016。

⑤海宁市政协文教卫体与文史委员会编《海宁世家》，人民日报出版社，2012。

⑥王筱雯主编《辽宁省图书馆藏古籍精品图录》，沈阳出版社，2008。

⑦韦力《鲁迅古籍藏书漫谈（下）》，福建教育出版社，2006。

⑧钱莺歌《元七君子图新论》，《美术观察》2018年第8期。

⑨①魏萍《费丹旭果园感旧图》，《东方博物》2015年第2期。

⑩海宁市文化广电新闻出版局编《海宁典藏》，西冷印社出版社，2008。

11启功主编《中国法帖全集》第七册，湖北美术出版社，2002。

12[清]钱泰吉《甘泉乡人稿》，光绪十一年增修本，卷十一。

（责任编辑：秦佳）