许结

诗重“琢句”，古多名言，杜公有“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”（《江上值水如海势聊短述》）的自诩与“毫发无遗恨，波澜独老成”（《敬赠郑谏议十韵》）的感叹，贾岛称述“两句三年得，一吟双泪流”（《题诗后》），由句法而字眼，乃有“僧敲（推）月下门”（《题李凝幽居》）的“推敲”故事。由此诗人琢句炼字，颇为美谈，如王荆公的“春风又绿江南岸”（《泊船瓜洲》），据洪迈《容斋随笔》记述，其中一“绿”字，乃推敲十数遭如“入”“过”“到”“满”等而后定。观前贤言赋，以“体国经野”说大篇，以“随物赋形”谈小制，重在构篇与气象，似不经营于字句间，其实不然，赋也“琢句”。

赋家关注佳句，自魏晋始生言谈，如《世说新语·文学》记述孙绰写成《天台山赋》，出示范荣期，范读到赋中“佳句”，辄云：“应是我辈语。”这种现象到唐宋时代科举闱场试赋，从技术的层面重视句法，已司空见惯。如唐无名氏《赋谱》首言“赋句”，所谓“有壮、紧、长、隔、漫、发、送、合织成，不可偏舍”，而各类句式，又分别以前人赋句为示范。以“隔句”（有轻、重、疏、密、平、杂六类隔句）为例，其“杂隔”句有两式，其例为：

或上四，下五、七、八;或下四，上亦五、七、八字。若“悔不可追，空劳于驷马。行而无迹，岂系于九衢”，“孤烟不散，若袭香炉峰之前;圆月斜临，似对镜庐山之上”，“得用而行，将陈力于休明之世;自强不息，必苦节于少壮之年”……等是也。

至于论赋体事理、物象之“虚”“实”，《赋谱》也例句以示法，如论虚“无形像之事，先叙其事理，令可以发明”，举白居易《性习相近远赋》之“噫！下自人，上达君。感德以慎立，而性由习分”等句明辨其义。