王佳

我就职的学校有两条樱花大道，和这个热闹时代的很多事物一样，所谓大道，其实只是两条小径而已。它们从教学楼两扇后门迤逦而出，一左一右，呈倒V字形排列，相聚在去餐厅的大路上。在一年的大部分日子里，它们只是校园最寻常的林荫小道，与宽阔敞亮的梧桐大道相比黯然失色。然而到了三四月份的早春，这两条小道便抢夺了整个校园的风光。

十年前的盛夏，我刚进校工作，对植物学并不精通的我，丝毫没有意识到这竟是樱花。第二年春风来了，像是养在深闺的女子突然遭遇了顶级化妆师，花朵密密匝匝被堆放到台前。先是羞羞答答，半遮半掩，而后肆意绽放，尽情展示，于是，被忽视了一整年的委屈以另一种姿态汹涌而来。

大约，任何一种生命，骨子里都是不甘平凡的。

日本有民谚云“樱花七日”，一朵樱花，从盛开至凋零，不过短短一周，每一分每一秒都弥足珍贵。每年四月初，是长安的樱花开得最盛的时候，大概是那些多嘴的蜜蜂和蝴蝶，报告了花期即将结束的消息。于是每一朵樱花都知道了，一年到头，能够登台演出的日子只有那么短短几天，很快就会退隐幕后。她们个个只争朝夕，想要不虚此生，抛弃了所有的矜持，大胆奔放，你挤着我，我托着你，在时间和空间都极为有限的舞台上互相较劲，一决高下。如果植物会说话，那几天的校园一定比集市还要热闹。

我坐在教室里，隔着玻璃都能感受到那一片汪洋恣肆和排山倒海。被那一片浓重的人间云霞吸引，忍不住走下楼去，难得有这样的赏花机会，难得被生命的热烈所感动，自然不能错过。我捧着一朵花，仔细观察。我手心里的花，花瓣极为繁复，呈伞状向外延伸，顶端如同锯齿一般。尤其是花蕊，如丝般排列，像是芭蕾舞演员的腿，纤细修长，柔弱羞怯，令人心生爱怜。

原来美得那么惊心动魄的她，竟然如此娇弱。

日本的国花是樱花，在人们的认知里，说起赏樱花就想到了日本。事实上，樱花发源于中国，准确地说，来自长安。据《樱大鉴》记载，樱花原产于中国喜马拉雅山脉，两千多年前的秦汉时期，樱花已在中国宫苑内栽培。唐代时，樱花已普遍出现在私家庭院。“樱桃花下送君时，一寸春心逐折枝”，“昨日南园新雨后，樱桃花发旧枝柯”皆是咏樱的名句，足以证明斯时赏樱已蔚然成风。

那是一个令人自豪、无限神往的朝代，国威强盛，经济繁荣，文化昌盛，受到世界各国的认同和仰慕。玄奘法师远赴印度取经，只需报上籍贯和目的地——“贫僧自东土大唐而来，去往西天取经”，便能遇妖降妖，遇魔降魔。“大唐”二字，自带威严，国力强盛之威可见一斑！

“中国既安，四夷自服”，长安，成为邻国梦寐之处。无数使团不顾路途艰辛，远赴重洋，慕名而来，一时“万邦来朝”。今人一部电影《妖猫传》，让空海这个名字深入人心。历史上的空海是四国岛香川县人，幼年笃信佛法，勤苦修行，但彼时日本还没有形成体系严密的密宗教义，所以难遇名师指点。公元804年，空海以留学僧的身份，跟随第十八次遣唐使入唐，和玄奘一样，西去求法。所不同的是，玄奘芒鞋里装着的，是帕米尔荒原的碎石和无尽黄沙，空海触目所见，则是飘摇无定波诡云谲的深海。

历经艰辛，从洛阳到达长安，已经是次年，空海于青龙寺拜密宗大德惠果为师，尽得汉传佛教密宗真传，他博学多才，留学长安期间，如饥似渴地吸收着当时人类文明最为先进的文化，书法、诗文、教育无不涉猎，甚至对建筑都有着深厚造诣。806年，空海带着真正的佛法，还有繁盛如锦的世间法，回到日本，创立真言宗，成为开创“东密”的祖师。因为有空海，香川县成为日本佛教圣地。而青龙寺，亦成为日本真言宗祖庭。1986年，日本佛教协会向青龙寺馈赠千株樱花，栽种于寺院中，自此，青龙寺的樱花声名大噪，成为西安赏樱最佳去处。

那年清明节，我慕名前往青龙寺，此处樱花早已成为西安网红打卡地，赏花人摩肩接踵成群结队穿梭在花丛中，或站或坐，或静或动，还有身着汉服的明媚女子，用传统乐器尺八与古琴，奏响汉唐古音，仿佛带人穿越千年，欣赏这大自然的馈赠，追忆往昔的幽思。

空海纪念碑掩映在樱花里，俯瞰人间，无需言语。

青龙寺所在，唐时称作乐游原。是的，就是李白“乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝”的那个乐游原。据说汉宣帝偕许皇后出游至此，迷恋于绚丽的风光，以至于“樂不思归”，故有此名。原者，高平之地也。斯时的乐游原，是唐长安城的最高点，为登高览胜最佳观景地。

乐游原，光是听到这个名字，便平添几分随意和闲适，我猜，李商隐也是这样想的。大约是在某个傍晚时分，忙碌一天的李商隐牵马走出坊门，心下有些怅惘不安，不知是为自己未卜的前程，还是为了所见所闻乱麻一般的朝堂，长叹一声，忽然想起，去原上散散心吧。

驱车登临古原，但见大日西垂，四野肃静，天地间一片苍茫，落日的余晖把远处的长安城勾勒出了一层金边，原下所有的生命似乎都在微微颤抖，风过荒野，呜咽声不知从何而来。这个胡子拉碴有些失魂落魄的男人张开双臂，拥抱无拘无束的风，他的影子被夕阳摁在乐游原上，绵延很长很长。

他微微眯眼，向远处看，俯瞰皇城，宫墙内，樱花树依旧郁郁葱葱，不谙人事。忽然想起，自己曾写过一首咏樱的诗呢，“何处哀筝随急管，樱花永巷垂杨岸。”往昔美景如梦似幻，片刻欢愉早已消失无踪，只有胸中块垒依旧，酒不能消，诗不能解。他站在高台上，迎风而立，任由那些不听话的西风吹散他的须发，报国无门，无奈伤感，那首消极苦闷的诗，便忽然在晚风中自己生长了出来，又随着风一起飘至万间宫阙：“夕阳无限好，只是近黄昏”。自此代代传承，流芳百世，成为中国人耳熟能详的诗句。

回过神来，樱花树下我站立的位置，是唐时永崇坊的所在地，就是白居易初进京城时的居住之地。那时候的京城长安是世界的中心，房价高，米价高，所以老前辈顾况不得不善意或者揶揄地提醒这个久居四川的青年：“米价方贵，居亦弗易。”安顿下来后，白居易在永崇坊华阳观旁租赁了一处小小的蜗居，开始了他的“长漂”生涯。

长安城的现代、包容和自信塑造了白居易的审美意识，在他此后的人生中，总是与花草、庭院脱不了干系。在晚年，他甚至成了顶级的城市园林专家，不断出现在各种游园会里。他做得最多的事情，就是分享自己的树苗和种树心得。对自己的栽培技术，他颇为自信甚至自负。甚至以此为借口拒绝了韩愈的邀约：“小园新种红樱树，闲绕花行便当游。何必更随鞍马队，冲泥蹋雨曲江头。”我院子里的樱花已经开放了，蔚为壮观，绕着花树都可以当曲江之游，何必大队人马，在风雨中去踏青？

眼前的樱花树并不高，碧绿的叶子摩挲着我的头发。我双手捧着花，意犹未尽。理工科院校，男生居多，男孩子的脚步总是匆忙，鲜少有谁会停下脚步对这些美丽的花束仔细观察。这里似乎只有我一个人。有风吹过，花瓣簇簇飘落，像是搭乘了轻盈的降落伞。顷刻，树下的麦冬便铺上了一层薄薄的粉色毛毯。

迎风而立，我不禁陷入沉思。

这风，是乐游原上吹散李商隐发髻的风吗？

这花，是白居易捻须欣赏的那一朵吗？

可以确定的是，这片土地，仍然还是长安的那片地。长安城的现实扭曲力太强了，随时可以将你揪进时光的旋涡，常使人忍不住恍惚，疑心随时能够穿越，在蓝关风雪偶遇韩愈，在秦岭小村撞见桃花下的少年崔护，漫步此间，恰如行在历史里，走在唐诗中。

微风习习，花自飘落，我于心不忍，却又发现与方才枝头的绚烂相比，此时平添了几分楚楚可怜。犹如那位貌美的女子，“增之一分则太长，减之一分则太短;著粉则太白，施朱则太赤。”这是大自然的天然之美，是任何感性思维无法挽留或改变的。

心绪水波般微微荡漾，似乎有了跟乐天居士一样的感慨，有这两条樱花小道，我又何必再去青龙寺赏花呢？有這眼前的绚烂，我又何必去羡慕白乐天的园林呢？感谢若干年前，那位亲手栽下樱花树的前辈。也许只是一刹那的闪念，却为后来师生留下了一树树繁花。栽花之人也许淹没在历史长河，然而樱花却像一个长久的祝福，自古而来，绵延不绝。

王 佳 80后，就职于长安大学，法学博士研究生，中国作家协会会员，鲁迅文学院中青年作家培训班结业。曾出版《大宋朝的妙人们》等作品，在《人民日报》《四川文学》《延河》《美文》《延安文学》发表小说散文多篇，获陕西青年文学之星称号，获《人民文学》杂志社主办第八届“观音山杯美丽中国”海内外游记征文佳作奖，获“舌尖上的乡愁”全国散文大赛二等奖。