李敏

摘 要：人龙舞属于湛江地区影响力较大的传统体育项目，呈现出良好的民族性、观赏性和娱乐性，被更多人们关注。但是在新时代发展背景下，文化环境受多方面因素的影响，发生较大变化，对“人龙舞”的传承和创新发展产生一定程度的影响。文章主要针对湛江“人龙舞”的文化传承进行思考。

关键词：湛江;人龙舞;文化传承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2022.04.050

0 前言

“人龙舞”包含多种多样的风俗习惯，创建独具特色的龙舞表演形式和精神。“人龙舞”的文化传承与社会、文化精神等多个方面具有直接关系，全面分析其传承发展优势和机遇，了解其发展态势，制定可执行传承发展措施。

1 湛江“人龙舞”阐述

1.1 核心价值

广东省属于移民大省，包含丰富多彩的文化内容，多元化的文化样式，丰厚的文化底蕴，在不同文化区域中呈现出一定的代表性。不同区域的非遗舞蹈独具特色，湛江“人龙舞”是岭南海洋文化的缩影，充分体现出海洋风貌和风俗人情。许多地区让舞龙者凭借相关道具进行舞龙表演，主要以“人组龙”的表演形式进行，属于湛江“人龙舞”独具特色的标志和符号。①

“人龙舞”充分体现了当地文化习俗，全面结合了图腾崇拜、祈天祭祖、庆祝丰收等多种精神内涵。湛江“人龙舞”不需要相关道具舞龙，结合舞者自身的身体创建龙形，展现出当地海岛群众性格直率的特点，及对海洋的崇拜和敬畏，演绎出龙的形象。“人龙舞”被当作娱乐健身活动，能够有效提高群众身体素养和艺术素养，引导当地群众树立团结协作等意识，在很大程度上促进我国社会和谐稳定发展。

1.2 发展现状

“人龙舞”主要是以舞龙者的身体搭建龙形，以人为主，结构简单，主要包含龙首、身、尾巴。“龙桩”通过多个青壮年构成、“龙脊”包含多名儿童，骑坐在龙桩肩上，上身后仰，头枕在后一龙桩的右肩上，组成一段龙节。前面为龙头，通过身高力大的青年，身负3个小孩，代表龙舌、龙眼、龙角;中间为龙身，包含多个龙节组成;最后通过大人肩扛着一个双脚叉开的小孩，代表龙尾。通常情况下，“人龙”长度有10米多，由60人左右组成，搭配锣、鼓等敲击乐器的节奏起舞，呈现出威武雄壮、激情奋进、排山倒海的宏伟气势。当前，湛江市东海岛东山镇每年8月中秋，全镇东西两街的“人龙舞”仍然会连续表演3晚，大家尽情享受欢乐，场面热闹无比②。

湛江“人龙舞”在民间广泛流传，具有500年的优秀传统文化底蕴。本地艺人保持“人龙舞”的原始面貌，同时结合现代元素，紧跟时代发展步伐，在其构造、音乐节奏和步伐等多个方面进行创新改革，更加符合新时代社会大众的审美特点和实际需求，创建成“起龙”“龙点头”“龙卷浪”等表演形式，大大提高了“人龙舞”的欣赏性，有利于其更好地宣传推广。湛江当地政府将“人龙舞”当作民间传统文化进行保护和弘扬，创建湛江文化品牌。

2 湛江“人龍舞”文化传承面临挑战

2.1 缺乏强大的生态基础

“人龙舞”的文化交流受到地区多方面条件的制约，和内地文化融合存在局限性，自身具有的龙文化基因相对比较脆弱，和中原、湖湘地区的舞龙运动相比，该地“人龙舞”历史渊源只有四五百年的历史，缺乏深厚的文化根基。

“人龙舞”这种民间传统舞龙项目在新时期现代化背景下发展的过程中，面临社会经济结构变化和人们生产生活形式、思想转变的挑战。“人龙舞”单纯的生存根基受到多种相关因素的影响，容易被动摇。“人龙舞”生存发展的历史文化语境产生不同程度转变的情况下，具有祭祀仪式、祈福的活动容易丧失存在的信仰根基，造成该活动项目的历史文化气息被大大减弱，淡化其文化内涵，甚至当地风俗习惯和民间淳朴风格被弱化，造成其文化生态环境呈现出更多的商业气息。新时期，湛江地区在建设发展的过程中紧紧抓住发展机遇，不断转型升级，造成“人龙舞”赖以生存的外环境产生较大转变，将民间的“人龙舞”不断推上经济舞台，被人们过度地商业开发和利用，对其风俗本色等多个方面产生不良影响。

2.2 缺乏深厚的文化意蕴

雷州半岛长期以来具有天然的海洋文化地形，地处南端和中原地区较远，被人们认为是封闭的红土地域。相对偏远和封闭，与先进地区难以保持良好的文化交流互动，同时不能有效依赖自身条件形成博大精深的区域优秀文化。一般情况下，历史纵深程度对文化厚度产生决定性的作用。湛江“人龙舞”具有四五百年历史，经历了明、清等朝代，但是仅仅属于我国发展中的其中一个阶段，存在空间和时间上的缺陷，造成“人龙舞”的文化根基相对比较浅薄，缺乏深厚的文化内涵，对其文化传承产生一定程度上的影响。现阶段，我国学界对“人龙舞”没有进行更高的关注度，同时没有深入挖掘其文化内涵③。我们采集到的文献资料分析，关于“人龙舞”方面的专题研究相对较少，同时在文献质量和数量上，难以深层次地解读湛江“人龙舞”的文化内涵。“人龙舞”在民间活跃，但是不深度挖掘“人龙舞”文化内涵，也说明其自身存在不够丰富的文化内涵。时代在不断变化和进步，“人龙舞”自身缺乏相应的内涵意义，在一定程度上难以有效吸引更多社会大众的注意力，缺乏较高的关注度，对其文化继承和创新发展带来一定的不良影响。

2.3 存在商业诱惑

现阶段，湛江“人龙舞”属于我国非物质文化遗产，当地相关商贸、旅游、体育、文化教育等多个部门，不断挖掘其独特的文化资源，但是在实际运用中没有结合当地的实际情况和发展需求进行合理有效的规划设计，对该文化资源进行盲目地开发和应用，不断将其推上商业舞台。部分散存在民间的“人龙舞”表演队伍生存比较艰难，需要维持舞者日常训练、服装、道具等多方面，离不开充足资金的支持和保障。

同时，“人龙舞”的人员较多，资金消费较高，由于走不上专业发展道路，不能筹措到充足的资金保障，在民间逐渐消逝。部分农村“人龙舞”表演队伍为了谋取生存道路，在多种场合展开商业表演，进行商场开业和家庭喜事庆典等活动，借助商业表演的方法维持表演队伍的日常费用支出。但是，“人龙舞”之类的相关民间民俗文化活动，被浓厚的商业气息影响，实行过度的商业化开发，造成“人龙舞”自身的文化内涵发生转变，进而该种传统文化面临商业化应用和篡改的挑战。

2.4 同类竞争激烈

湛江“人龙舞”项目不是一枝独秀，在该地周边的佛山顺德同样具有“人龙舞”项目，呈现出自身独特的发展优势，有效吸收了民间舞蹈和相关武术元素，实现两者的有效融合，在时代发展中形成别具一格的活动项目。同时得到国家高度的认可，纳入国家级非物质生活文化遗产中，充分体现出该地区“人龙舞”项目的发展价值。该地的“人龙舞”具有大约两百年的历史，但是表演阵型、气势和文化意蕴挖掘力度较大，和湛江“人龙舞”相比，具有明显的区位优势，经济发展迅速，资金充足，当地政府大力支持和保障，得到社会大众的认可度较高，呈现出更好的发展态势④。湛江“人龙舞”自身特色鲜明，但是和传统舞龙比较，缺乏深厚的历史文化意蕴，动作编排简单，同时舞台表现不够丰富，难以带给观众良好的视觉效果，面临同类项目的激烈竞争，需要不断努力，在龙狮运动活动中独树一帜。

3 湛江“人龙舞”文化传承措施

当地政府相关主管部门需要全面分析和掌握湛江“人龙舞”文化传承发展中的内部优势和劣势，了解其发展机遇和面临的挑战，制定针对性有效的文化传承措施，充分发挥其文化的发展特色，抓住新时代发展机遇，获得更加理想的传承和发展成效。

3.1 增加内容、打造文化特色

湛江“人龙舞”文化传统，需要加大相关技术和文化的研究力度，深入挖掘文化内涵，同时根据新时代潮流元素，对其进行革新和完善，采用西方模式和方法有效解决“人龙舞”文化传承问题。

人们要清晰正确地认识到湛江“人龙舞”文化的内涵和形式等，掌握“人龙舞”自身存在的优势和不足，才能进行针对性合理的增添，取其精华去其糟粕。同时，相关人员要内外兼容，分析和掌握新时期社会发展取向、体育文化改革方向、社会发展需求等多个方面，才能真正地促进“人龙舞”文化融汇中西、贯通古今。

另外，相关人员要熟练掌握湛江“人龙舞”文化技术，明确其文化内涵。习近平总书记在全国宣传思想工作会议上明确指出“讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”，面向普通人、国际社会讲清楚湛江“人龙舞”文化内涵、寓意典故等，促进其历史通俗易懂。⑤

同时，相关人员要教清楚“人龙舞”的文化和动作、阵型等，促进人们更好地学清楚，才能真正做到学以致用，促进“人龙舞”技术和文化得到更好的传承和发展。湛江市政府相关部门可以利用创建全国文明城市提供的平台，加大当地“人龙舞”的宣传力度，可以设计和创新制作“人龙舞”标志，将其打造成为当地城市品牌标志，或者可以在海滨公园、市中心繁华地段创建“人龙舞”雕塑等，促进“人龙舞”成为城市景观，促进更多人民群众更加深刻地了解和欣赏“人龙舞”。

3.2 深入挖掘文化内涵、转变价值观

当地主管部门积极鼓励和引导各大高校科研人员深入农村开展“人龙舞”的研究工作，不断调查和研究非物质文化遗产的口述史，开展田野调查，进而更加深层次地挖掘“人龙舞”传承和发展过程中不同时期的文化特色，借助学者的笔墨，更加有效渲染“人龙舞”的乡土、民俗等特色，挖掘“人龙舞”的文化内涵。

我国社会经济体制进行全面深化改革，促进了社会升级转型、经济迅速发展，受到西方生活和价值观的影响，造成人们的价值观和思想意识出现多元化，甚至产生困惑和迷茫心理。当今商业大潮中，传统文化的发展面临较大挑战，和人们的日常工作及生活越来越远。湛江“人龙舞”逐渐被人们忽视不见。我国民族文化价值观经历3次重大转变，第三次正是当前处于面向世界和未来价值观的转变，世界性文化产生融合和碰撞，文化之间存在不同程度的矛盾和侵入，对我国优秀传统民族文化的传承带来严峻的考验。因此，我国民族传统文化价值观的定位和取向成为社会解决的重点问题。我们不能忘记自身民族传统物质和精神文化，同时不能过于忽视西方现代化文化的优势。我国需要进行文化革新运动，在每个人的思维中全面植入社会主义核心价值观，在自身的血液中，对自身民族的文化充满自信心。湛江“人龙舞”的优秀传统文化，实现民族价值观体系传承，加强青少年的教育力度，实现其在新时代更好地傳承和发展。

3.3 创新宣传方式

学校是“人龙舞”传统文化传承和发展的重要场所。因此，我们要对积极地将“人龙舞”民族传统文化融入学校体育教学中。相关部门要结合学校发展的实际情况和资源优势，最大限度地对传统体育文化进行开发利用，对相关教材进行编制，逐渐形成成熟的民族传统体育文化教学体系。教材在编制的过程中需要适当增加“人龙舞”文化内涵。政府相关部门加大支持力度，制定相应的政策和措施，积极倡导“人龙舞”教育工作，增强当地学生的文化传承发展意识，促进各个学校精心合理地设计传统体育文化教学，制定相适应的教学措施，实现良好的文化发展效果。

新时期，数字化对社会经济和文化生活产生较大影响，促进多种思想文化的交流，为知识和信息传播创建新载体。“人龙舞”的传播和推广大多应用口头传播，没有推广文字和图片的记载。因此，人们采用新媒介和新技术，突破以往报刊、电视等传播媒介的局限性，充分发挥网络、手机媒体和数字电视等新媒介的重要传播优势和作用，促进更多的人民群众更加容易地获得“人龙舞”相关信息知识，不断扩大“人龙舞”文化的影响范围和影响力，得到社会大众的高度认可，实现“人龙舞”文化更好地传承和创新发展。

4 结束语

湛江“人龙舞”文化传承发展中具有自身一定的优势和发展机遇。相关人员要综合性分析其传承发展中面临的挑战，增添“人龙舞”文化内容，打造文化特色，深入挖掘文化内涵、转变价值观，同时积极应用新媒介和现代化先进科学技术，创新宣传方式，加大“人龙舞”文化传播力度，得到良好的文化传承发展效果。■

注释

①朱培科.“人龙舞”的文化传承与建构[J].艺术评论，2014（10）：112-115.

②钟瑾，张小波.非物质文化遗产“人龙舞”的多模态意义构建[J].海外英语，2020（10）：101-102，111.

③罗莹.湛江本土文化研究文献的调查与分析[J].图书馆界，2011（3）：74-76.

④张有行.国家“非遗”进校园—“人龙舞·洪拳”与潘祥初级中学发展研究[J].文教资料，2019（32）：79-83.

⑤张力.论人龙舞民俗与城镇化发展相适应的对策[J].美与时代：上旬，2014（8）：36-37.