江之乔 潘妍

在现代文化浪潮的冲击下，我国传统习俗文化的生态环境和再生机遇发生了巨大的变化。许多我国具有代表性节庆礼俗的文化活动和传统技艺，正在被多元文化所影响和稀释，面临着被淡化、被遗忘的危机。随着近年来对传统节日的重视和对非物质文化遗产的保护，包含端午节在内的一些以中国传统节日为代表的非物质文化遗产保护才逐渐受到重视。国家对非物质文化遗产的保护力度越来越大，各地的博物馆、民俗博物馆中已有针对民俗节庆的非物质文化遗产展厅。

在已经建成的，展示中国传统习俗节庆的展厅中，对端午节的非物质文化遗产的呈现多为器物类展示。以苏州民俗博物馆中的“传统节庆”展厅为例，其对于端午节展区的陈列，以代表性器物、道具的静态展柜为主，配以文字解说，通过这样的形式向观众表达。静态、无声的道具展陈占据了大部分的观展过程。然而，参观者难以从这些静态的、无声的展示中获取对鲜活民俗情景的了解。非物质文化遗产在综合类博物馆、民俗博物馆中的活态化展示、保护和建设，已经刻不容缓。

“活起来”的传统习俗

随着我国人民生活水平以及文化需求的日益提高，让传统民俗文化“活”起来的需求也越来越强烈。我国于2004年8月正式加入联合国教科文组织《保护非物質文化遗产公约》。2006年，武戈在《我国活态文化研究综述》中指出非物质文化的“活态性”理论，认为非物质文化就是活态文化，活态文化具有无形性和动态性等特点，认为“非遗”不是死的概念，而是随着历史、社会发展不断完善和丰富的文化传统，处在永不停歇的现实运动变化中。……