朱丽佳

陶行知先生指出：“从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效力上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”生活教育理论是陶行知先生教育思想的核心，产生于20世纪20年代，作为我国本土的教育理论，它对我国整个教育的发展起到巨大作用。在课程改革推进的过程中，它对一线教师的教学实践也有重要启示。

在高中语文必修教材中，文言文所占比例不小。对一部分高中学生来说，不管是文言文文字本身还是其传达的内容情感，都是相对遥远、有距离感的。所以，作为高中语文教师，在教学过程中，除了应梳理常用文言字词、句式，落实基本的文言知识外，还应尝试挖掘文本本身的教学价值，落实单元学习任务，让文本和生活真正相互交融。同时，这个教学目标也符合《语文课程标准》中任务群“中华传统文化经典研习”的学习需要，“就传统文化的历史价值、时代意义等问题，用历史和现代的观念进行审视，表达自己的看法。”因此，在备课时，教师可以挖掘文言文的当代价值，让学生联系文本与生活，发表自己对人物、文化等话题的想法。

一、生活化情境任务的设置

在文言文教学中，设计一些生活化的情境任务，既符合现实生活的需要，解决生活中的一些实际问题，又能激发学生学习的参与度，用任务引领学生再次走进文字，理解文本。

例如，在教学《赤壁赋》时，大部分教师都会在课上讲解主客问答的写作形式。目前，对这篇赋中的客人是谁有不一样的解读，有人认为是苏子本人，有人则认为“客”实则另有其人。在课堂上，教师先不急于呈现相关观点，而是要求学生为这位神秘的客人制作一张个人简历，让古人的形象在现代社会所需的简历中得到呈现。因此，学生必须回归文本，找寻有关客人的信息。在文本再读中，学生或分析归纳或合理推究客人的年龄、爱好、才能等情况。在不断补充完善中，全班最后完成这样一份简历，涉及的信息有：客人的身份是个文学家，技能方面会吹箫，年龄已到中年，性格品质方面虚心、有豪情，个人经历方面可能当过官。在简历制作中，学生对客人的人物形象、思想志趣也有了大致的把握，对接下来的主客问答形式的理解也就水到渠成了。

又如，《阿房宫赋》是必修教材中的另一篇骈体文，能充分体现文赋的写作特点。教师设计的教学任务是：作为阿房宫考古遗址公园文化宣传部门的一名工作人员，你需要从杜牧的这篇经典文赋中选取内容，然后改编进公园的导览词中，让游客能从导览词中想象文人笔下昔日阿房宫盛景，了解到阿房宫在历史上给人带来的思考。在这个任务的驱动下，学生必须疏通文义，理解作者在这建筑之上寄予的历史哲思。通过改写后的文字与原文的比较，最后实现学生理解文赋特点的教学目标。

再如，教学《登泰山记》时，教师让学生以小组为单位，设计教学任务：假设每个小组目前都是致力于重访名人足迹的驴友团，那么，在追随姚鼐足迹，攀登泰山之前，会做哪些旅行规划呢？你们想在哪些地方多花时间以便记录或拍照，又有哪些方面想在姚鼐的基础上做调整的？学生随即以一个即将出行的驴友的视角，对姚鼐所写的行走路线及一路风光，再次品读研究。有的提出要在某个时间段之前到达泰山日观亭，将其作为徒步观光的重点；有的提出姚鼐的路线有绕远路之嫌，可略作调整，节省时间；有的注意到姚鼐的出行时间会有道路湿滑的问题，可直接避开或做好安全措施。在具体的场景中，学生既熟悉了游记内容，体会到姚鼐重点所写的美景，也有了对一些生活问题的思考和处理能力。

可见，文言文教学有时可利用生活化的情境任务，让学生在课堂上作为不同身份、职业的人员，去制作简历、规划旅行、文化宣传……在真实的生活情境中沉浸文字，思考体会，充分表达。

二、古人精神思想的当代价值

陶行知先生的生活教育理论本身就受到中国传统文化的影响，可以说，几千年来中国传统文化为陶行知日后的教育理论奠定了思想基础。陶行知先生曾说过，“人生需要什么，我们就教什么”，当文言文中古人的思想能指导我们生活，引导我们过更好的人生时，我们可以有选择地将其纳入课堂。

例如，在教学《烛之武退秦师》时，除了研究劝说辞令外，烛之武的形象也有品读价值。在课堂上，教师特别提醒学生关注文中“夜缒而出”一句。从这一短句中，可以看到一个年老才被国君重视的人，在国家危急时刻依然选择挺身而出，能发现其穿越千年依然光辉的责任与担当。在指导学生感受、探讨烛之武形象的不凡时，教师穿插联系各行各业的工作者，为了自己的使命，毅然抛开生命或家庭及其他一些因素的顾虑奋然前行的事例。在古人与今人的相互辉映中，学生能更好地体会责任担当背后的人格份量，受到人格塑造方面及生活价值观建立方面的积极指导。

又如，《庖丁解牛》这个小故事蕴含着庄子的哲学思想，教学上可浅可深。教师没有选择直接在课堂上讲庄子的养生之道，而是想给学生更多的思考空间。因此，教师布置微写作任务，让学生以“在今天的生活中，我们可以做这样一个庖丁……”为开头，进行小练笔。这个任务设计的指向是想让学生以自主学习、自主探究的方式挖掘这则寓言对当下学习、生活的指导价值。从最后作业的呈现及课堂交流的结果来看，有的学生从文本整体受到启发，有的则从文中某一句得到启示，因而呈现的写作角度是多样的。学生谈在课业学习中要掌握规律，谈以发现乐趣之心态去做事，谈即使获得一定成功也要保持警惕感，谈以自然之心去接纳生活……庖丁不再是寓言中可能并没有存在过的古人，而是近距离指导当下学习生活的智者。

三、对学习、师生、教育话题的关注

“生活教育是以生活为中心的教育。它不是要求教育与生活联络。生活与教育是一个东西。”在高中生的日常生活中，学习是他们的日常活动之一，教师是他们基本上每天都要接触的对象，对于学习、师生、教育这些话题，他们有实践、有感受、有思考。在必修课本中，有多篇文言文都和这些日常生活主题有关，那么将这些文本与生活联系，既能实现文本的当代价值，又能对学生日常学习有所启发和指导。

例如，《劝学》一文是比较成熟的说理文，用比喻论证、正反论证等方式说明了学习的作用与方法，证明了积累、坚持与专注的重要性。笔者让学生思考，在自己十几年的求学路上，你自己或周围有没有相关的故事能证明荀子的观点呢？通过这个联想和表达活动，既强调用事实作为说理论据，锻炼论证思维，又让学生由古人联系到当下应具有的学习观。作为高中学习的第一篇文言文，《劝学》也能对学生起到较好的导向作用。

又如，韩愈在《师说》中阐述了从师学习的意义和原则，教师让学生结合自己求学时的经历和感受，在作者言说的基础上，补充《师说》内容，谈谈从师学习还需要哪些原则。此外，必修教材中《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》一文也涉及师生、教育问题。在教学中，除了探讨四位弟子的志向及孔子的看法外，也可以从孔子师生的对话中，感受其中的师生关系，总结出孔子对弟子的教学原则。孔子作为著名教育家，他鼓励学生的个性表达，即使和自己当时的看法不一，也是对学生的不同看法的一种尊重的态度。虽然这两篇文言文分别在必修上下两册课本中，但不妨在课堂上将这两篇文言文联系在一起，让学生谈一谈对古人教育方式、师生关系的看法，原因是什么。

陶行知先生认为：“拿全部生活去做教育的对象，然后教育的力量才能伟大，方不致于褊狭。”教育的力量可以在立足文本的基础上，拓展到广阔的生活，从工具性知识延伸到学生生活中所需的各种技能、思维和品质。

语文本身是一门外延广阔的学科，课本中的文言文不应只是让学生提高文言文阅读能力的文本，它应有更大的价值。作为教师，对文言文的教学可以注入生活的源头活水，让传统文化焕发当代魅力，帮助学生过更好的生活，实现提升学生精神品质，培养学生综合素养的目标。