黄淳恩

上海大学上海美术学院 上海 200000

一、亚里士多德学派的色彩学说

古希腊时期的学术认知方式比较朴素而基于主观经验，亚里士多德学派的色彩理论也不例外。显著区别于牛顿理论的一点，便是亚里士多德认为色彩是物体表面或周围介质所具有的固有属性，而非经一系列光线作用最终诉诸人眼视觉的呈现。[1]这一支色彩学说的另一个延续性观点便是，色彩是白色（whiteness）和黑色（darkness）这一对相反属性经由不同比例的混合而呈现的结果。例如看上去更深的蓝色，其包含的黑色便多于白色；看上去更加明亮的黄色则相反。由此引出一个可被称为“色彩等级（colour scales）”的概念，即艺术家基于对色调值的认知而总结的经验体系。这一条理论脉络自亚里士多德学派始，跨越文艺复兴时期，直至17世纪牛顿理论发现之前仍不失其主导地位。

亚里士多德对于色彩的看法见于《感觉与可感物》及《色彩论》两篇论述。他分出了7种基本颜色，除了黑白两种极端色彩外，还有黄色（白色的变体）、红色、紫色（海洋紫）、绿色和蓝色。亚里士多德认为，如果一个颜色中白色与黑色之比具有通约性，如3:2或3:4，那么混合出的颜色便是最具吸引力的，如红色或紫色。这或许与古希腊的学科体系中对于数与和谐比例的推崇有着千丝万缕的关系。亚里士多德色彩学说的另一个理论则与元素学说联系甚密。《色彩论》中便提及色彩与相应元素之物理性质的联系，如空气和水是白色的，火和太阳生发出金黄色，土地则是被不同色彩“染色”的，黑色则形成于元素的燃烧等变化过程。……