张 颖,冯 晓 峰

(延安大学政管学院 马克思主义哲学,陕西 延安 716000)

自从有了人类以来，发展就是永恒不变的主题，也正是因为发展，因为进步才使得人类从茹毛饮血，过渡到使用火、使用生产工具，并经历漫长、曲折的过程才走上了文明之路。

近代以来，随着两次工业革命，人类科技取得了巨大突破，进一步改变了人们的生产生活。进入现代社会，以信息技术为先导的当代新科技将人们带入智能科技、能源科技、生命科技等更广泛的领域，有的甚至进入了人们的日常生活，使人们的生产、生活方式甚至思维方式、以及精神世界被洗礼般改变，似乎人们孜孜不倦追求的自由梦想近在咫尺。这种科学技术大跃进所取得的成就是亘古未有的，其本身的发展正如恩格斯曾指出的那样，“可以说同从其出发点起的时间距离的平方成正比”[1]。人们张开双手热情拥抱，沉浸在一片欢呼、雀跃中。

如今，人们越来越依赖于科技进步带来的生活便利，人工智能作为人有意识的活动产物，是人劳动的外化。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中从生产力、生产关系等角度分析了异化劳动理论，随着劳动异化的发展，技术异化也逐渐明显地表现出来。进入当今智能时代，异化的表现形式也更加先进，即人工智能异化。

毋庸置疑，人工智能异化是科技异化问题的最突出表现。当然，不可否认人工智能的伟大进步意义。因为人工智能不但使人能够从全部或部分繁琐的体力及脑力劳动中解放出来，从而获得自由和解放，而且也能够改善人类生产和生活方式，促进经济结构变革和社会进步。……