陈 刚

（贵州民族大学，贵州 贵阳550025）

民间文学是一门集文学、社会学、民族学、文化人类学、心理学等相互交织的学科，在“五四”新文化运动后出现并逐渐发展壮大，旨在研究、传承、发扬民间文学和民间文化，与民俗学密不可分。民间文学与民俗学现今虽被划分为两个独立学科，而两者同根同脉，其思想、内容、形式也密切相连，[1]异名而同质。民俗学（含民间文学）的名称，就是两者关系的直接证明。

从全球范围来看，民间文学和民俗学现今遭遇了空前的生存危机。在美国，邓迪斯认为民俗学因缺乏宏大理论而陷入危机；[2]在日本，山折哲雄认为日本民俗学已处于消失边缘；[3]在国内，民间文学和民俗学身份迷失，沦落边缘。在现行学科体系下，民间文学是中国语言文学一级学科下属的自设二级学科，民间文学课程也大多开设在文学院。若以单纯的文学眼光审视民间文学，不仅难以把握民间文学真正的特性、内涵与意义，甚至将其排挤到较少被关注的角落。民俗学是社会学一级学科下属的二级学科，而相关学院往往并未开设民俗学本科课程。[4]在壁垒森严的传统学科体系下，民间文学与民俗学虽然密切相连，却无奈地分道扬镳，各自应对着本应共同面对的艰难境遇，举步维艰。

民间文学的困境是内外因素交互作用的结果。随着传统文化被重新审视和弘扬、学科理念的发展与完善，尤其是新文科的提出与发展，外部因素越来越有利于民间文学，民间文学迎来了发展的新契机。……